Информация уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР по Павлодарской области КазССР Гуляевой в Совет по делам религиозных культов при Совмине СССР о религиозном движении

Transcription

<<l.6>> 

<<Штамп:>> Секретно 

Доклад

о работе  уполномоченного  по делам религиозных культов по Павлодарской области за период с 9.Х- 1944 г. 

Моя работа как уполномоченного по делам религиозных культов началась с октября месяца 1944 года. До этого уполномоченного по делам религиозных культов не было, а эту работу вел зам. пред. облисполкома по социально-культурным мероприятиям.

Работу свою начала с приема представителей общины верующих мусульман, которые в то время ходатайствовали об открытии мечети в г. Павлодаре…

В данное время действующая мечеть одна в г. Павлодаре и зарегистрирована одна община при этой мечети. Других заявлений об открытии мечети или регистрации мусульманской общины не было. Есть некоторые сведения, что в ряде районов в отдельных колхозах мусульманскими общинами производится богослужение, т.е. «жума-намаз», «айт-намаз», под руководством отдельных мулл – местных жителей, многие из них до этого были мугалимами.

Нами был сделан ряд предупреждений о невозможности произведения богослужения без оформления общины, однако это продолжается.

Трудно дать ответ… о количестве верующих и о их социальном составе, ибо не было такого учета и невозможно провести его всей области, ориентировочное количество верующих в г. Павлодаре примерно 2000-2500 чел. Почти невозможно что-либо сказать о социальном составе верующих.

Социальный состав духовенства преимущественно из скотоводов, зажиточных, ранее учившихся в медресе, некоторое время проработавшие мугалимами, в большинстве случаев, среди казахского населения именуют себя муллой и ведут за собой часть верующего населения. Это те, которые хотя несколько сведущи в религии, умеющие прочитать над покойником или при намазе несколько аятов курана, а в остальном ничего в религии не сведущие.

<<l.7>>

В период войны духовенство начинало свою работу по сбору средств в пользу обороны страны. Еще до открытия мечети в г. Павлодаре проводили групповое богослужение. На этих богослужениях производили сборы в пользу обороны страны, но часть средств шла в пользу муллы. За этот период верующие города собрали в пользу обороны 150 тысяч рублей, за что получили благодарность от т. Сталина. Имам города Павлодара и еще с ним два муллы выезжали в область и собирали средства в пользу обороны, получая для этого командировочное удостоверение от облисполкома, но после это было прекращено, однако они долго добивались, чтобы выехать в область и иметь свое влияние среди населения области. Как отрицательное влияние духовенства можно указать на следующий факт, что во время «рамазан-айт» ряд предприятий г. Павлодара прекратили работу, считая этот день праздником, это предприятия, где большинство рабочих – казахи, как-то: мясокомбинат, горпромкомбинат, райпромкомбинат. Хуже всего, что руководители этих предприятий допустили такого рода ошибку, разрешая рабочим  устраивать в этот день праздник, не работать. Это говорит за то, что ряд руководящих работников не знают политику советской власти по религиозному вопросу…

<<l.8>>

Нельзя спорить, что производственные вопросы имеют первостепенное значение в работе местных органов, но однако не значит, что вопросу разрешения религиозных дел не придавать нужного значения. Никому не секрет, что многие уполномоченные, в том числе и я, до сего времени без рабочего места, их работой никто не интересуется…

Уполномоченный по делам религиозных культов                                                                                              Гуляева 

15.ХII-45 г.

г. Павлодар

Копия верна: <<Подпись неразборчива.>>