Письмо секретарю ЦК КП(б) Казахстана Ж.Ш. Шаяхметову от уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР по Казахской ССР Н. Сабитова о религиозном движении в Павлодарской области

Transcription

<<l.32>>

Секретно

Секретарю ЦК КП(б) Казахстана

тов. Шаяхметову

гор. Алма-Ата 

Среди казахского населения еще много старых пережитков. С этими пережитками борьба не ведется еще в должной мере. Многие работники вместо того, чтобы вести борьбу, сами культивируют эти пережитки. Приведем несколько примеров по страницам республиканских и областных газет. 

В Павлодарский областной газете «Большевистский путь»  от 8 апреля 1950 года за № 72 помещена корреспонденция М. Гольдберга «Еще раз о бескарагайских зажимщиках критики».

Наряду с прочими фактами эта корреспонденция разоблачает незаконную деятельность  муллы Карагаша Мустафина. В корреспонденции говорится, что: «Совсем недавно в Балпыкской школе было произведено массовое обрезание ученикам 5-7 классов. Глумиться над своими детьми позволили отдельные коммунисты. Причем, как ни странно, мракобеским поступкам  муллы содействовал инструктор райкома партии… В районе орудует «карабаксы» (черный маг) по имени Кайса…»

В конце корреспонденции говорится далее об отдельных ответственных работниках района, которые считают, что «…с деятельностью мулл, ходжей борьбу не следует вести, так как это входит в национальные обычаи».

Таким образом, судя по корреспонденции, в Павлодарской области религиозники беспрепятственно проводят свою деятельность при попустительстве со стороны отдельных ответственных районных работников.

<<l.33>>

Такое же отношение к феодально-байским нравам со стороны местных работников имело место в прошлом году в Георгиевской районе (Южно-Казахстанская область), когда председатель колхоза «Казахстан»  коммунист Тлеуов запретил своей 16-летней сестре Ултуган ходить учиться, заявив: «Нечего таскаться в школу, скоро замуж пойдешь, а для этого образование не требуется». Об этом случае была статья А. Рябова в газете «Казахстанская правда» от 19 августа 1949 года за № 161 под заглавием «Носители феодально-байских нравов».

Родовизм, являвшийся наследием патриархально-феодального общества, не везде изжит. Об этом свидетельствуют приведенные факты в фельетоне С. Евгеньева и А. Досмухамедова, опубликованном в газете «Казахстанская правда» от 21 мая 1950 года за № 106 под заглавием «Совет Кенегесов», где авторы пишут, что группа работников из рода Кенегес в лице Сабыркулова (инструктор райкома партии), Туженов (пропагандист райкома партии), Иманалин (директор школы) и др., проживающие в поселке Джурун Актюбинская область), пытались насильственно отдать замуж какую-то девушку Айнаш за человека, который дает им калым деньгами и скотом.

Говоря о старых пережитках среди населения нельзя обойти молчанием деятельность незарегистрированных мулл. Все эти муллы являются в своей массе носителями старых пережитков. Среди них есть люди, которые занимаются обманом отсталой части населения. В пример можно привести Фазыла Тыныбаева. Вот что пишет о нем В. Власов в своей статье, опубликованной в газете «Казахстанская правда» от 15 октября 1949 года за №  202 под заглавием «О мракобесах, не получающих отпора».

«В гор. Павлодаре (пос. Кирпичного завода, ул. Кирпичная, № 86) проживает некий Фазыл Тыныбаев. Он нигде не работает, занимается спекуляцией. Основной источник дохода Тыныбаева – шарлатанство. В поселке он широко известен под

 <<l.34>>

именем кара-баксы – черного знахаря. К нему идут со своими недугами старики и старухи, матери несут детей… Целыми часами он бормочет тексты из корана, потом отпускает больному несколько капель какой-то вонючей «священной» жидкости и … берет за все это сотни рублей. Несут ему также масло, молоко, мясо...»

К сожалению, эти незарегистрированные муллы не получают отпор, а иногда имеют поддержку со стороны отдельных работников…

Приведенные факты говорят о том, что старые пережитки во многих местах еще держатся крепко. Носителями этих пережитков являются муллы, ходжи и тому подобные люди. Вместо того, чтобы вести борьбу против этих людей, местные работники иногда делают им поощрение, а иногда сращиваются с ними…

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров КазССР Н. Сабитов

22. VI.50

№ 162-с

<<Помета:>> К сведению Совета.