Информация уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР по Семипалатинской области Б. Корабаева в Совет по делам религиозных культов при Совмине СССР о религиозном движении

Transcription

<<l.62>>

 «27» марта 1951 г.

№ 22/7

Информационный отчет

 о деятельности религиозных культов по Семипалатинской области

Казахской ССР по состоянию на 1 апреля 1951 г. 

В гор. Семипалатинске на правом берегу Иртыша до революционного времени существовали четыре (4) мечети, на левом берегу одна мечеть (в Жана-Семей), также в селах Кокпекты, Красноусольском, Сергиополе, по существующему административному делению в Кокпектинском, Ново-Покровском, Аягузском районных центрах Семипалатинском области, у которых вся деятельность, как известно, была прекращена с момента образования советской власти, начиная с 1917 года по 1945 год включительно. До образования Совета по делам религиозных культов при правительстве СССР, т.е. до 1945 года, в ряде аулов, селах верующие мусульмане, в основном престарелые, постоянно не занимались духовной деятельностью, эпизодически (при похоронах, при рождении, обрезании ребенка, при венчании отправляли соответствующие религиозные обряды, а также активные религиозники принимали участие в проводимых религиозных праздниках. После специального указания правительства СССР о регистрации молитвенных домов – мечетей, общин в 1945-46-47 годах верующие подавали массовые ходатайства об открытии им молитвенных домов, почти от всех районов области, независимо от количества верующих мусульман.

<<l.63>>

…Такое обстоятельство сравнить с настоящим нельзя, т.е. теперь со стороны  группы верующих мусульман… об открытии молитвенных зданий и на проведении религиозных общественных собраний в течение 1950 года и первом квартале 1951 года ходатайств не поступает. Общая активность верующих идет к большому уменьшению…

<<l.64>>

В дни Ураза и Курбан-байрам 1949-1950 гг., по моим наблюдениям, в Семипалатинске на части территории  города, заселенной татарским и казахским населением, празднование ураза и курбан-байрам проводилось во многих семьях, по улицам из дома в дом ходили дети, по существующему обычаю собирали угощения, причем это явления происходило в более узком масштабе по сравнению с прошлыми годами…

<<l.67>>

Фактов самовольного открытия и закрытия молитвенных домов, совершения религиозных обрядов под открытым небом без разрешения местных органов власти и случаев подстрекательств и провокаций на антисоветские выступления за отчетный период не было. По сообщению председателей райисполкомов, верующие не хотят оформляться в религиозную общину, якобы что неудобно, чтобы их фамилии фигурировали в списках муллы, пугаясь обложения их налогами финорганов. Молитву проводят без оформления в мечети. По надобности каждый молится у себя на квартире…

Приведенные мною факты свидетельствуют о том, что мы до сих пор еще слабо изучаем религиозное движение и, следовательно, можем лишь грубо и относительно контролировать процессы религиозной пропаганды…

<<l.68>> 

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов по Семипалатинской области  Казахской ССР  Б. Корабаев