Информация уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР по Южно-Казахстанской области КазССР А. Юлдашева в Совет по делам религиозных культов при Совмине СССР о религиозном движении

Transcription

<<l.58>>

Секретно

Председателю Совета по  делам религиозных культов

  при Совете Министров Союза ССР                               

                          тов. Полянскому

г. Москва

 Уполномоченному Совета по    делам религиозных культов

при Совете Министров Союза ССР по  Казахстану

                         тов.  Сабитову

гор. Алма-Ата 

Информационный отчет

о проделанной работе Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по Южно-Казахстанской области с 1 апреля по 1 июля 1947 года 

 …Мусульманское общество города Чимкента проводит свои обряды в молитвенном доме – мечети, расположенном  по ул. Амангельды, № 21…

Посещаемость верующих мусульман за каждым разом составляет примерно 200-250 человек, в неделю, т.е. по пятницам, «жума-намаз» количество верующих увеличивается от 550-650 человек.

По данным прошлого года во время праздничных дней «Курбан-Байрам» и «Ураза-Байрам» количество верующих мусульман составляет от 3000-3500 человек.

Аналогичное явление общества в гор. Туркестане Туркестанского района, верующие мусульмане проводят свои обряды в молитвенном доме…, где имамом является Фахрутдинов Сыздык. На имама Фахрутдинова Сыздыка имеется ряд устных жалоб со стороны верующих мусульман Туркестанского района…

<<l.60>>

…Фахрутдинов имеет первую жену и 2-3 детей, в конце 1945 – начале 1946 года женился на 18-20-летней молодой девушке.

Следуя примеру имама Фахрудинова в Туркестанском районе некоторые муллы и другие верующие также женились на молодых девушках, таким образом в районе можно встретить многоженных в количестве 2-5 человек…

 Фахрутдинов до регистрации, основываясь на документах, выданных духовным управлением Средней Азии, в 1944, 1945 и 1946 годах, объявляя себя областным уполномоченным, разъезжал по всей территории Туркестанского, Шаульдерского, Фрунзенского, Сузакского, Сайрамского, Арысского, Чимкентского районов и города Чимкента, в последнем он через уполномоченного общества собрал деньги и половину этих денег направил в пользу духовного управления Средней Азии и его члену муфтию Шамсутдинову, а остальные средства  израсходовал в свою пользу.

<<Помета на полях:>> Запретить такие разъезды, если они не запрещены сейчас. И.П[олянский].

Вследствие чего в настоящее время у Фахрутдинова имеется до 15 голов баранов и другой скот.

При проверке вышеизложенного факты полностью подтвердились…

В праздничные дни «Курбан-байрам» и «Ораза-байрам» количество верующих доходит до 2500 человек. Причина увеличения количества верующих мусульман в дни пятница и праздничных дней объясняется тем, что в день пятницы и праздничных дней верующие мусульмане приходят из других аулов, сел, поселков и близко расположенных районов, так как для мусульман «Курбан-байрам» и «Ораза-байрам» являются особым обрядом, который отмечается в год один раз.

Изменений в отношении увеличения и уменьшения количества верующих вышеуказанных обществ с моменты их законного действия не было, т.е. все время было в одинаковом размере…

<<l.63>>

 Ориентировочное количество верующих мусульман по Южно-Казахстанской области составляет около 8 тыс. человек, это количество относится наличие заявлений, поступивших от верующих, на предмет регистрации общества…

<<l.64>>

 «Бродячие» служители культов – муллы и другие в основном урегулированы по области. Так как в большинстве районов нами выявлено и подвергнуто к подоходным налогам, впоследствии они прекратили свою деятельность…

<<l.65>>

По области форма дервишизма отсутствует, но имеется мюридизм и ишанизм, например, Айходжаев Атаходжа (ходжа), 60-65 лет, проживает по ул. 8-е марта города Чимкента, отец и дедушка его занимались ишанизмом и в настоящее время Айходжаев также занимается ишанизмом. С ним в связи имеется много людей, т.е. мюриды, а также мюриды его отца и дедушки связаны с ним. Айходжаев систематически разъезжает по аулам к мюридам или сами мюриды приезжают к нему… Айходжаев получает от своих мюридов вознаграждение – баранов, коз, др. скот и денег…

Абдушакуров Абувахитходжа (ходжа), 65-70 лет, национальность таджик, проживает  Орангайский сельсовет Туркестанского района, в 1925 году приехал из Уратюбинского р-на УзССР на постоянно жительство, он является одним из больших ишанов и занимается ишанизмом, у него много мюридов…

<<l.66>>

…В гор. Чимкенте изредка появляется женщина в «парандже»; при обследовании  этого факта установлено, что женщина приезжала из гор. Ташкента, т.к. гор. Ташкент расположен близко к гор. Чимкенту.

По всей территории области имелось и имеются факты венчания «никах», где делается свадьба, т.к. кто женится в то же время, тот человек вызывает к себе в дом муллу и производит венчание «никах».

Без «никах» свадьбу не проводят и без этого родители невесту не выдают замуж. Во время «обреза» также устраивается свадьба.

Вышеизложенные факты мусульмане считают как обычай.

Антисоветского выступления со стороны верующих и служителей культа или высказываний панисламистического или пантюркистанского характера в области не наблюдается…

<<l.68a>>

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров   Союза ССР по Южно-Казахстанской         области А.   Юлдашев