Информация уполномоченного Совета по делам религий по Южно-Казахстанской области Ш. Оспанова в Совет по делам религиозных культов при Совмине СССР о прохождении мусульманского праздника

Transcription

<<l.50>>

Секретно

Докладная записка о прохождении религиозного праздника «Курбан-Байрам» по Южно-Казахстанской области

Религиозный праздник «Курбан-Байрам» в текущем году мусульманами отмечался с 8 июля по 11 июля…

Как обычно, в дни «айтнамаза» ввиду многочисленности молящихся духовенством было организовано дублирование читаемой имамом молитвы. Перед «Курбан-Байрамом» мутавалятом мечети был поставлен вопрос об устройстве в мечети специального микрофона для создания удобства имаму. Согласно разъяснений уполномоченного республики и объяснений им о том, что нет особой необходимости установления микрофона, поскольку религиозные праздники у мусульман бывают в году два раза, а в обычные дни сбор людей в пятикратные

<<l.51>>

намазы бывает малочисленно, что можно проводить молитву без усилителя…

Чимкентская мечеть – количество верующих было в 1953 году 2900 человек, собрано было денег в первый день «айт-намаза» - 6862 рубля.

В 1957 году количество верующих составляет 4400 человек, сбор средств в первый день «айт-намаза» 6451 рубль.

…Мечеть «Хилват» в городе Туркестане – количество верующих было в 1953 году 3800 человек, собрано было денег в первый день «айт-намаза» 5700 рублей. В 1957 году количество верующих составляет 4200 рублей, сбор средств в период праздника 11136 рублей, а в первый день «айт-намаза» - 6800 рублей…

<<l.52>>

Как видно из приведенных примеров, количество людей и сбор средств по сравнению с предыдущими годами увеличено. Это объясняется тем, что близость духовного управления в Ташкенте имеет определенное влияние на оживление религиозного движения в Южно-Казахстанской области. Между тем духовное управление мусульман Средней Азии в 1957 году при проведении двух религиозных праздников заблаговременно направило мечетям города Чимкента, села Турбат, города Туркестана, села Сайрам учеников из духовных училищ и «кари» для читки «катим-Курана». С другой стороны, в ряде районов области антирелигиозные и атеистические пропаганды ослаблены, что дало бродячим муллам возможность совершать религиозные обряды в день праздника «Курбан-Байрам» по определенно назначенным домам…

<<l.53>>

В незарегистрированной религиозной общине мусульман, где имеется молитвенные дома, отмечалось празднование «Курбан-Байрам» примерно таким же порядком, какими были в зарегистрированных мечетях…

<<l.54>>

Празднование «Курбан-Байрама» особенно было заметно в городах Чимкенте и Туркестане. В праздничные дни, днем и вечером, замечалось много гулящих (особенно узбеков) в праздничной одежде, женщин с поднятыми подносами, в ряде домов города Чимкента состоялись вечеринки с национальными (узбекскими) танцами…

<<l.55>>

..

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Южно-Казахстанском облисполкоме Ш. Оспанов