Информация уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР по Джамбулской области КазССР С.С. Саургалиева в Совет по делам религиозных культов при Совмине СССР о религиозном движении

Transcription

<<l.144>>

Секретно

Председателю Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР товарищу Пузину А.А.

Копия: Уполномоченному Совета по делам религиозных культов при Совете Министров Казахской ССР товарищу Джумашеву Б.

Подробная информация о состоянии религиозной деятельности духовенства области по состоянию с 1 января по 20 декабря 1957 года

Джамбулская область в прошлом по религиозному движению занимала второе место в Казахстане. В бывшем городе Аулиэата, ныне город Джамбул, не считая в районах области, до Великой Октябрьской революции имелось 12 мечетей и памятников «Аулиэ-Ата». Это характеризует, что бывший город Аулиэ-Ата был очагом духовного религиозного движения в сравнении с другими областями Казахстана.

После Октябрьской революции в 1920-1930 годах мечети были ликвидированы. Однако остатки религиозных пережитков все еще сохраняются. В данное время наша область по религиозному движению среди верующих занимает третье место (после Южно-Казахстанской и Акмолинской областей)…

Мусульманская община в гор. Джамбуле, т.е. мечеть верующих мусульман, существует с 1946 года…

<<l.145>>

На ежедневных пятикратных намазах посещают 150-200, на жума-намазах (молебны по пятницам) 1000 и мусульманских праздников (на айт-намазах) – 4500-5500 человек.

Основная масса верующих состоит из людей старшего возраста (от 45 и свыше 50 лет), которые постоянно ходят в мечеть для совершения различного рода намазов.

Среди верующих имеются люди среднего возраста (от 30 до 40 лет), но они постоянно не ходят в мечеть, а ходят только для совершения молебна в жуман-амазах и айт-намазах под влиянием своих верующих родителей.

К этой категории людей относятся особенно узбеки, дунгане и кавказские народности.

Примерное количество верующих мусульманской общины  в гор. Джамбуле составляет 5000 человек, которые постоянно посещают мечеть для совершения религиозных обрядов.

В этом году в гор. Джамбуле и районах области проходил мусульманский религиозный праздник «Ураза-айт» и «Курбан-айт». На «айт-намазы» и «курбан-байрам» в зарегистрированной мечети гор. Джамбула собралось 5600 человек, из них женщин 1020 человек. Тогда как в истекшем году в этот день собиралось 5000 человек и из них женщин было около 800 человек верующих…

<<l.146>>

Продолжает увеличиваться доход мечети. В 1955 году годовой доход составил 162 тысячи рублей, в 1956 году – 169 тысяч и на 15 декабря 1957 года доход мечети составил 149 тысяч рублей…

<<l.147>>

В основном население области состоит из одного рода – уйсюн, он в дальнейшем разветвляется на сотни мелких родов. Роды тама, аргын, ходжа (прослойка) составляют меньшинство. Родовая борьбы между этими родами была, есть и продолжает иметь острую форму вообще, в отношении религии в частности. Каждый из этих родов старается побольше привлекать своих родственников и приближенных в состав мечети, во главе мечети – в состав двадцатки, исполнительного органа, ревизионной комиссии и верующие активы мечети.

Поскольку основное ядро мечети состоит из главного местного рода уйсюны, они в качестве актива и конспиративного сборщика вербуют своих близких людей из своего рода, а другие рода, как тама, аргин и прослойка ходжа стараются вклинивать своих друзей, особенно в этой деле активно отличаются и бросаются в глаза ходжи.

Вот руководящий состав зарегистрированных и незарегистрированных мечетей таким путем увеличивают актив мечети из верующих мусульман, они участвуют во всех случаях исполнения религиозных обрядов, собирают добровольные пожертвования и сдают в кассы мечети. Надо твердо сказать, что эти активы всех поступлений средств полностью не сдают, а наоборот между собой делят. Поэтому совершенно невозможно установить точные данные о поступлении средств в городе и районах…

<<l.148>>

Имамы и верующие мусульмане в зарегистрированных и незарегистрированных мусульманских общинах разными путями с жаждой стараются больше распространять свои суеверия, идеалы курана и шариата, неопровержимость наличия бога, ангелов и быть покорным только богу, проповедывают о том, что все происходящие события в обществе и природе, в науке и технике, новости и изменения во внутренней и внешней политике нашего  государства и во всем  мире происходили и происходят благодаря велению бога. Они трактуют верующим мусульманам о том, что верующие абсолютно искренне признали куран и шариата, которые показывают правильный путь Ислама и спасают их от всех случайностей. Таковы основные содержания проповеди общины мусульман…

<<l.158>>

В начале 1957 года имели место случаи, когда работники областного управления Комитета госбезопасности без моего ведома от моего имени ночью на машине из квартиры вызвали к себе в кабинет имама-хатиба зарегистрированной мечети гор. Джамбула муллу Курала и с ним имели долгую беседу. Почему, на каком основании, не ставя меня в известность, вызвали его? Содержание беседы с имамом мечети Курал муллой для меня не известно. Когда его увезли из дома работники госбезопасности, имаму говорили о том, что «Вас срочно вызывает уполномоченный Совета по делам религиозных культов тов. Саургалиев».

Я узнал об этом на второй день после совершившегося факта, когда от испуга мне заявили сами духовенство мечети…

<<l.162>>

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР при Джамбулском  облисполкоме С. Саургалиев