Информация уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР по Джалал-Абадской области Киргизской ССР И.И.Шадиева в Совет по делам религиозных культов при Совмине СССР о религиозном движении

Transcription

<<l.105>>

Секретно

Уполномоченному Совета по делам религиозных культов при Совете Министров Союза ССР по Киргизской ССР товарищу Ахтямову
гор. Фрунзе, Дзержинская, 25, ком. 4

Копия:  Председателю Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР товарищу Полянскому
гор. Москва, переулок Островского, 10

Информационный отчет

1. О некоторых фактах активизации религиозных чувств верующих мусульман

1

О деятельности религиозных культов в пределах Джалал-Абадской области Киргизской ССР за II квартал 1951 года

<<l.106>>

Члена колхоза имени Ворошилова Гавинского сельсовета Ачинского района Патима Ф. получила из райсобеса пособие в сумме 1300 рублей за погибшего в Отечественной войне мужа…У Патимы от погибшего мужа имеется двое детей. Вместо того, чтобы за полученные деньги обеспечить себя и детей одеждой и продуктами, Патима по настоянию верующих стариков своего колхоза устроила поминки, зная об этом руководство колхоза не приняло мер по предотвращению этого дела.

Бухгалтер Заготскота, работающий в Таш-Кумырском заготпункте Исаев Лечи был женат на гражданке Исаевой Анне (Данилченко), от которой он имеет двух детей. Родители Исаева (чечены) заставили его бросить жену: «мы, мусульмане, по нашему шариату мы не имеем права жениться на русской, за это на том свете бог нас крепко накажет». После чего Исаев, отобрав маленьких детей и предварительно  не расторгнув акт о браке с гражданкой Исаевой, женился на чеченке.

Придя несколько раз в мечеть к имаму Джалал-Абадской зарегистрированной мечети Ислам-Ахун Абдулла-Ахунову гражданин Игликов Вали заявил: «Меня зовут Вали, фамилия моя Игликов, по национальности я казах, приехал из Караганды, родители мои в прошлом были хаджи, но их сейчас нет, они умерли, я сейчас работаю бухгалтером Джалал-Абадской областной типографии. За последнее время мне снятся покойные отец и мать и требуют от меня, чтобы я молился богу и соблюдал все религиозные обряды, я конечно не могу не выполнять желание моих покойных родителей, а поэтому прошу Вас помочь мне в этом деле, т.е. в деле изучения обрядов и молитвы».

По сведениям, Игликов недавно уволился с работы и уехал неизвестно куда…

<<l.109>>

Член ВЛКСМ Мамаджанов Туршибай, работающий табельщиком в колхозе «Ульгу» (в бывшем колхозе «Комсомол») женился на малолетней (15-летняя) девушке…

Носят паранджу и не работают в колхозном производстве жены следующих коммунистов -  руководящих работников района и колхозов Сузакского района:

1. Юсупов Алимжан – директор раймага Сузакского сельпо.

2. Абдурахманов Урумбай – председатель колхоза «Кызыл-Мехнат».

3. Бабаназаров Мамаджан – председатель колхоза имени Димитрова.

4. Ульмасов – заведующий райотделом хлопководства.

5. Закиров – председатель Сузакского сельсовета.

6. Абдукадыров Абдурашид – бухгалтер, он же секретарь парторганизации колхоза имени Ворошилова.

7. Сарымсаков – секретарь парторганизации колхоза имени Сталина.

8. Мирахмедов Чермаш – бригадир колхоза имени Ленина Молотовского сельсовета.

9. Буташев Мамаджан – полевод, он же секретарь парторганизации колхоза имени Ленина…

11. Мамарасулев Сабиткул – председатель колхоза имени Ленина…

13. Бадалов Остана – председатель колхоза имени Сталина, депутат Верховного Совета Киргизской ССР…

Следует отметить, что ношение паранджи женщинами, как один из основных видов религиозных пережитков в настоящее время не имеет такого большого распространения среди рядовых колхозниц, работающих на полях колхозов. Его строго соблюдают жены: духовников, отдельных коммунистов и комсомольцев, актива колхоза и нетрудовых элементов населения по воле своих мужей.

Таким образом, указанные выше коммунисты – руководящие работники колхозов и районных организаций, по существу, являются носителями религиозных пережитков в колхозах, как и духовники. Они, соблюдая все виды религиозных обрядов, этим самым поддерживают религию и укрепляют ее влияние среди населения, как это старается делать духовники.

<<l.110>>

7 июня в колхозе имени Ленина Молотовского сельсовета Сузакского района проводилось открытое собрание партийной организации по вопросу снятия паранджи с жен коммунистов, комсомольцев и актива колхоза, в том числе председателя и его заместителей и секретаря парторганизации, все они явились на  собрание с женами и формально, не сняли с них паранджи. Колхозницы, узнав об этом собрании, возмущались поведением участников собрания, говоря: «Это снятие с их жен паранджи не первое и не последнее, они много раз снимали и обратно закрывали, им это выгодно для того, чтобы их жены сидели дома»…

Изучение деятельности служителей культа (имамов) зарегистрированных мусульманских религиозных общин (мечетей) и руководства Средне-Азиатского духовного управления мусульман… показало, что основная цель всех их сводится к тому, чтобы любым способом получить с верующих как можно больше прибыли в виде различного рода пожертвования…

<<l.112>>

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по Джалал-Абадской области И. Шадиев