Письмо уполномоченному Совета по делам религиозных культов по Иссык-Кульской области К.А. Мадылову от уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР по Киргизской ССР Х.А.Ахтямова о религиозном движении

Transcription

<<l.21>>

Копия
Секретно
«12» октября  1947 г.
№ 2-1210/с

Уполномоченному Совета по делам религиозных культов при Иссык-Кульском облисполкоме тов. Мадылову

Анализировав Ваш информационный отчет за III квартал 1947 года, считаю необходимым обратить Ваше внимание на следующее:

Вы в своем отчете очень мало касаетесь вопросов религиозного движения в пределах Вашей области, в частности, вопросов отправления религиозных культов верующими мусульманами, тогда как в Исык-Кульской области в вопросах отправления религиозных культов мусульманами много таких моментов, на которые Вам, как уполномоченному Совета по делам религиозных культов, следовало бы обратить особое внимание.

Изучение религиозного движения и порядка отправления верующими мусульманами религиозных обрядов и треб не ограничиваются только изучением отправления религиозных обрядов по религии ислама в буквальном понятии этого слова. Как известно, среди верующих мусульман киргизов в значительной степени сохранились элементы прежних доисламских их верований. Сюда относится, например, деятельность бакшей, являющаяся остатком шаманизма, почитание остатков языческих верований и т.п. … Перечисленные обряды, часто не будучи связанными с официальной религией ислама, совершаются вне мечетей и без участия последних.

Кроме того, среди киргизского населения распространены разные предрассудки, не связанные с религией ислама, но все же являющиеся религиозным культом, обычно именуемые у киргиз «адатом».

В Ваших информационных отчетах ни слова не говорится об этих явлениях…

Когда  мы говорим о религиозном движении или о подверженности верующей части населения религиозному фанатизму, мы должны поставить перед собой задачу изучения вопроса: кто как верует. Верование в бога не ограничивается только посещением богослужебных собраний или совершением намаза, соблюдением поста, религиозных праздников и.т.д. Верующими следует считать всех тех, которые в какой-либо мере соблюдает

<<l.21ob.>>

религиозные установления или адаты, но при этом не нужно смешивать адат с обычаем, являющимся чисто национальным, ничего общего с верованием в бога не имеющим.

В связи со сложившимися историческими условиями развития киргизов, в частности кочевым образом жизни, отправление религиозных обрядов ислама через посредство специальных мечетей и так называемых «указных» мулл у киргизов развилось по сравнению с узбеками, татарами, дунганами и др. слабо. Поэтому, на первый  взгляд, и кажется, что киргизы менее религиозны, чем указанные национальности. Но в действительности это не так. Если перечисленные национальности более склонны отправлять религиозные обряды в мечетях, киргизы не всегда имеют наклонность прибегать к посредничеству мечети, а отправляют религиозные обряды при участии безмечетных мулл. Безмечетные муллы целиком  отвечают запросам верующих киргизов и поэтому последние не проявляют особого стремления к открытию и содержанию мечетей и профессионалов мулл…

<<l.22>>

Ваша первоочередная задача в настоящее время – ведение борьбы с самовольно возникшими религиозными общинами и безмечетными муллами…

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров по Киргизской ССР Х. Ахтямов