Информация уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР по Иссык-Кульской области Киргизской ССР К.А. Мадылова в Совет по делам религиозных культов при Совмине СССР о религиозном движении

Transcription

<<l.2>>

Секретно

Уполномоченному Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР Киргизской ССР тов. Ахтямову Х.А.
г. Фрунзе

Копия: Совету по делам религиозных культов при Совете Министров Союза ССР
гор. Москва,  пер. Островского, 10

Информационный отчет о деятельности религиозных культов в пределах Иссык-Кульской области Киргизской ССР за IV квартал  1951 года

Еще до назначения в Иссык-Кульскую область уполномоченного Совета по делам религиозных культов в некоторых селениях нашей области группы верующих, воспользовавшись разговорами о том, что «правительством разрешено соблюдать религиозные обряды и разрешена религия», стали создавать религиозные общины, используя старые здания мечетей, а где их нет, используя частные дома.

После назначение областного уполномоченного Совета по делам религиозных культов, в частности с 1947 года, были приняты меры к изучению религиозного движения, к введению этого движения в организованное русло, закрывались незаконно открытые мечети, распускались незарегистрированные религиозные формирования…

<<l.3>>

По Покровскому району

В селение Сару, состоящем из 600 дворов, ориентировочно насчитывается до 1000 верующих мусульман. Верующие в 1923-1924 годах своими силами построили мечеть, но в 1930-1931 годах эта мечеть была снесена колхозом, кирпичи и лесоматериалы вывезены и осталась только ограда. Верующие… в настоящее время организованы в религиозную группу, которая время от времени собирается в ограде бывшей мечети на пятничные намазы, а также проводят два раза в году праздничные богослужебные собрания под руководством назначенных самими верующими мулл…

В селении Барскоун, состоящем из 600 дворов, имеется также до 1000 человек верующих мусульман. Мечеть этих верующих, построенная в 1924-1925 годах, в 1932 году взята под школу…

По Джетыогузовскому району

В селение Ирдык, что в 8 километрах от центра области – города Пржевальска, проживают около 300-350 дворов мусульман-дунган и около 100 дворов мусульман-уйгуров, киргизов и казахов. В 1946 году верующие… овладев зданием бывшей мусульманской религиозной школы, подняли ходатайство об открытии мечети, но их ходатайство облисполкомом было отклонено…

<<l.4>>

По Тонскому району

…В сел. Бар-Булак, насчитывающем до 150 дворов, здание бывшей мечети, находящееся вне селения, занято колхозом под хлебный склад. Когда помещение освобождается от зерна, группа верующих в 3-4 человека собирается в этом здании и совершают ежедневные пятикратные намазы…

По Тюпскому району

В городе Пржевальске проживает мулла Алибакиев Ханиф-Ахун, кандидат в члены САДУМа (бывший имам мусульманской общины в гор. Джаркенте Казахской ССР), который в целях личной наживы совершает разъезды по селениям.

Прибыв в сел. Чолпон, Алибакиев собрал верующих в дом муллы Алчакова Искандера, «разъяснил» им, что правительством религия разрешена и под своим руководством совершил пятничное богослужение…

Для выяснения этого обстоятельства я беседовал с Алибакиевым, который хотя и не отрицал, что был в сел. Чолпон, но отрицал факт религиозной пропаганды, а все же наконец сказал, что «поскольку существует свобода вероисповеданий, разве нельзя разъяснять верующим порядок открытия мечети?». От такой постановки вопроса Алибакиевым стало ясно, что он был инициатором в возникновении религиозной группы в сел. Чолпон, но всех же он пытался убедить меня, что его «оклеветал» имам религиозной общины в гор. Пержевальске Идрисов, что верить его словам нельзя.

<<l.6>>

…В мусульманской религиозной общине в гор. Пржевальске, зарегистрированной в 1946 году, с момента ее регистрации происходят раздоры на почве споров из-за руководящих должностей в общине… Эти раздоры в общине до настоящего времени не прекращаются…

<<l.7>>

Несколько слов о деятельности имама Пржевальской общины Идрисова:

Имам Идрисов, чувствуя расхолаживание к нему большинства верующих, что, безусловно, сократить его личные доходы, изобрел несколько «методов» для поддержания своих источников дохода:

Первый метод. Идрисов через свою жену распространяет среди женщин, а через последних и среди верующих мужчин, что его вызывали в МГБ, устроили ему угощение и даже подарили 100 рублей денег. Наравне с этим он в своих проповедях в мечети говорит верующим, что он никого не боится и предлагает верующим, чтобы богослужения в мечети посещали их жены и дети, т.к. молитва, совершаемая в мечети, более доходчивая и т.д.

Письмо ишана Бабахана о решениях Всесоюзной конференции сторонников мира Идрисов выдает как письмо, полученное им из Москвы, т.е. старается доказать, что он имеет какую-то связь с Советом по делам религиозных культов. Все это метод восстановления к нему доверия верующих.

Второй метод. Если кто из верующих попытается изобличить его во лжи, он заявляет, что закроет мечеть. Это метод запугивания.

Третий метод. Когда верующие, которым уже надоели бесстыдство, жадность, прожорливость Идрисова, начали говорить о необходимости замены его другим служителем культа, то Идрисов и его прихвостни… ходили по дворам, не минуя также неверующих и гр-н без гражданства, собирали подписи женщин и детей, подделывали подписи некоторых граждан, а некоторых приглашали к себе… и давали им подписать под приговором с требованием оставить Идрисова на своей должности и послали этот документ казыю.

После этого Идрисов стал говорить, что его поддерживают все верующие, не исключая женщин и детей, т.е. он через групповое заявление привлекает к религиозному  движению и тех, которые не совершают молитву и не придерживаются религии. Это метод создания мнимой поддержки.

Четвертый метод. Идрисов, чувствуя, что его личные доходы падают, установил, что за совершаемые на дому у верующих обряды… следует ему платить не менее 25 руб…  Когда я ему сказал, что устанавливать таксу на совершение обрядов не рекомендуется, Идрисов – этот бесстыдный и непостоянный человек из числа идеалистов – отрицает, что он устанавливал таксу за совершение обрядов.

<<l.9>>

…Зав. магазином Киргизторга на пристани «Пржевальск» коммунист Алахунов Мавлян женился на гр-ке Таджи. Для совершения бракосочетания по религии был приглашен имам мечети гор. Пржевальска Идрисов, который и совершил обряд бракосочетания. В пользу мечети поступило пожертвование – 25 рублей.

…Председатель Джетыогузского сельсовета того же района коммунист Миргенов Асанакун похороны своего отца устроил по всем правилам религии и на религиозные расходы… выделил 3000 рублей…

Зав. заготконторой «Заготживсырье» в том же селе Байтуганов Ногойбай, беспартийный,  задумал совершить обрезание своему сыну Алымбеку. По этому поводу устроил пир, забил пять баранов, купил 60 литров водки, но на пиру получился скандал и в связи с этим мальчик остался необрезанным…

В пределах Иссык-Кульской области пока что учтено 210 бродячих мулл (безмечетных)…

<<l.10>>

31 декабря 1951 года
№ 3-1212
гор. Пржевальск

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по Иссык-Кульской области К. Мадылов

Перевел: Ахтямов