Информация уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР по Ошской области И.Г. Халимова в Совет по делам религиозных культов при Совмине СССР о религиозном движении

Transcription

<<l.41>>

Секретно

Совету по делам религиозных культов при Совете Министров Союза ССР
Гор. Москва, переулок Островского, дом № 10

Копия: Уполномоченному Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по Киргизской ССР тов. Ахтямову
«30» марта 1948 г.

№ 70

Информационный отчет за 1-й квартал 1948 года   уполномоченного Совета по делам религиозных культов   при Совете Министров Союза ССР по Ошской области Киргизской ССР Халимова

…За последнее время стало заметно, что экономическое благосостояние служителей культов и религиозных обществ до некоторой степени ослабло. Производимые добровольные сборы среди верующих религиозными обществами по тем или иным нуждам не дают им ожидаемые ими результаты…

<<l.42>>

В январе 1948 года Шафагатхаджи Халыкназаров продал свою доенную корову с теленком для того, что он нуждается, кормить свою семью.

Население (верующие) сравнительно с прошлыми годами изменило свое отношение к служителям культов, стали пассивничать или уклоняться от материального обслуживания своих служителей культов и на другие нужды религиозных обществ. Кроме того, наблюдается некоторое уменьшение посещения верующих на молитвенные собрания… Взаимоотношение между САДУМ и областным муллой Халыкназаровым за последнее время стало не совсем в порядке, - между ними большое противоречие, которое происходит на почве дележки денежных средств. САДУМ постоянно категорически, в приказном порядке, потребовал и требует от Халыкназарова, чтобы он сделал постоянно большую сумму отчислений на содержание САДУМ, в этом Халыкназаров считает себя не в состоянии исполнить приказы САДУМа, он полностью не отказывается  от отчисления средств, но и полностью не ручается содержать САДУМ. При сем он считает и доказывает неправильность израсходования денежных средств САДУМом не по назначению, незаконно, по расходам крупных сумм для своих личных корыстных целей, например, член САДУМ Зиатдин каза… за последнее время из бюджете САДУМа незаконно израсходовал крупную сумму – 260 тысяч рублей, что шло на личное украшение его жены, т.е. он купил на 75 тысяч рублей бриллиантовую богатую цепочку на украшение ее шеи – своей жены и по заказу за один раз сделал 2 пальто по 80 тыс. рубл. каждое. По указанию Халыкназарова это еще не все, он еще о многих таких неправильных израсходованиях САДУМ доказывает, возможно, об этих Вы сами хорошо знаете и поэтому я не стал писать обо всех. <<На полях помета: Т.к. мы всего  не знаем, то почему не стал писать? И.П[олянский]>>

По некоторым вопросам пришлось мне иметь беседы со служителем культа Ш. Халыкназаровым.

По отношению атынбе – узбечка – (Сатабика) по отношению паранджи…

В мечети «джами» города Ош на общем молитвенном собрании (джума намаз) служитель культа Ш. Халыкназаров делал заявление по поводу того, что ношение паранджи женщиной узбечкой противоречит шариату или курану мусульман. Он говорит, что в куране нет такого положения, в нем не написано, чтобы узбечка ходила с закрытой паранджой или не показывать свою физиономию другим мужчинам и не разговаривать с другими мужчинами, продолжает говорить он, наоборот, что женщинам мусульманкам  разрешают шариат и куран ходить открытыми и разговаривать с другими мужчинами.

<<l.43>>

Он приводит цитаты из курана, относящиеся к данному вопросу, что у женщин мусульманок могут быть открытыми лица, руки до кисти и ноги до стопы, от этого женщинам не будет никаких грехов, не являются нарушителями религиозных обрядов. Многие годы после смерти пророка Мухаммада когда-то некоторые мужчины мусульман на почве своей ревности по своему желанию или, как им тогда благорассудилось, начали принуждать своих жен к тому, чтобы их не видели другие мужчины, или они ходили закрытыми чем-нибудь, только от таких принуждений мужчин паранджа нашла возможность распространения и среди узбеков и постепенно становится обрядом или как законом религии… После такого заявления Халыкназарова, так пришлось мне наблюдать и подслушивать тихие разговоры стариков: правильно, паранджи, оказывается, нет в куране…

Лично мои наблюдения и сообщения служителя  культа Ш. Халыкназарова, сообщения мною зарегистрированных в качестве шейхов (два шейха по обслуживанию посетителей паломников на Сулейман горе) свидетельствуют и подтверждают об уменьшении паломников и доходности Сулейман горы, а также на Сулейман горе не наблюдаются бродячих мулл и шейхов…

<<l.44>>

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров Союза ССР по Ошской области Киргизской ССР Халимов