Информация уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР по Ошской области И.Г. Халимова в Совет по делам религиозных культов при Совмине СССР о религиозном движении

Transcription

<<l.9>>

Секретно

В Совет по делам религиозных культов при Совете Министров Союза ССР
Гор. Москва, пер.  Островского, 10

Копия: Уполномоченному Совета по делам религиозных культов при Совете Министров Союза ССР по Киргизской ССР тов. Ахтямову
Гор. Фрунзе, Дзержинского,  25, комната 4

Информационный отчет о деятельности религиозных культов в пределах Ошской области Киргизской ССР  за 1-й квартал 1949 года

…В позапрошлых годах фактически действующих, но не зарегистрированных религиозных общин и разных сборищ в количественном отношении были распространены в области, которые действовали активно в религиозном движении: занимали пустующие и занятые бывшие молитвенные здания под молитвенные дома, строили вновь мечети, покупали бывшие мечети  от колхозов и на все это находили средства среди верующих путем добровольных сборов.

Конечно, нельзя не указать на то обстоятельство, что такими нарушителями являлись не только верующие, но в то же время местные советско-партийные органы относились благодушно к действиям незарегистрированных обществ и в удобном случае они сами оказывали косвенно или даже прямо содействие, как-то: разрешали строить новые мечети, помогали освобождать бывшие мечети, укрывали от обложения подоходным налогом служителей культов и т.п. …

<<l.10>>

В каждых населенных пунктах местные муллы насчитываются в самом меньшем случае 1-2, в больших населенных пунктах, как городе Узгене, до 30, а в городе Оше насчитывается более 200 мулл. Судя по этим данным, можно заключить, в каком большом количестве еще находятся и, безусловно, действуют эти безмечетные муллы в среде верующих…

<<l.11>>

Все же надо отметить, что в сравнении с прошлом годом активность безмечетных мулл в религиозном движении значительно снизилась. Примером может послужить следующее: Алдашев Туктамыш, безмечетный мулла, проживающий в Советском районе в 1947 году, считая выгодным исполнять религиозные обряды, работал в колхозе и имел только 20 трудодней, а в 1948 году у него насчитывалось трудодней 100. Другой безмечетный мулла тоже в Советском районе в колхозе им. Тельмана Абдраим домулла отказался от исполнения религиозных обрядов в среде верующих.

В 1948 году из Узбекистана приехал в колхоз им. Ворошилова Тулейкенского района Карадомулла с целью поживы от исполнения религиозных обрядов у верующих киргизов. Ему не удалось много заниматься исполнением религиозных обрядов, не желая работать в колхозе Узбекистана, впоследствии он изъявил желание работать в колхозе и записался в огородную бригаду колхоза им. Ворошилова. В дальнейшем он стал работать в колхозе в огородной бригаде и прекратил исполнение религиозных обрядов.

Причем надо отметить, что с безмечетными муллами ведут борьбу зарегистрированные служители культов, они, безусловно, заинтересованы защищать свои материальные интересы.

Например, Саидазим максум, зарегистрированный мулла Наукатского религиозного общества в секретном порядке дал мне список безмечетных мулл на 4 человека…

<<l.12>>

Я лично наблюдал прохождение «Чтения Мавлюда» в мечети «Рават-Абдулла-хан» города Ош. После окончания моления «джума-намаз» состоялось ожидаемое торжественное «Чтение Мавлюда». Присутствовало немало верующих, примерно до 6000 мужчин принимали участие на молении, были женщины и дети, как зрители до 1000 человек. В среде молящихся было молодежи до 20% от общего числа молящихся. Принимал активное участие в молении и внес 30 рублей деньгами в религиозное общество в честь празднования Мавлюда прокурор Ошского района Аскаров…

<<l.13>>

Как уже было сказано в предыдущих информационных отчетах, служитель культа зарегистрированного общества в гор. Ош Шафагат-ходжи Халыкназаров перед началом каждого большого собрания (джума намаза) в мечети «Рават Абдулла-хан» обращается к верующим и выступает с речью, основываясь на законах мусульманской религии, о том, что ношение паранджи для женщин узбечек необязательно, однако это остается только на словах, так как духовенство само не показывает должного примера, наоборот жены почти всех зарегистрированных мулл сами еще находятся под паранджой, в результате рядовые верующие и не думают снимать паранджу со своих жен…

Наряду с вышеуказанными призывами Шафагатходжи Халыкназаров указывает о том, что остатки фанатизма по паломничеству якобы «святых мест», Тахту Сулейман гор. Ош, пещеры, могилы, камни, деревья и водяные источники этой горы до сего времени среди коренного населения мусульман не изжиты. Хотя Шафагат-ходжи Халыкназаров принимает активные меры и ведет разъяснительную работу среди населения мусульман об изжитии этого паломничества, поясняя, что это не предусмотрено в коране, а просто является пережитками прошлого, которые кроме вреда населению ничего не дают. Но успеха от этой работы пока еще мало…

<<l.14>>

…Начальник паспортного стола Узгенского района г. Узгена на похороны своей жены приглашал служителя культа зарегистрированного религиозного общества г. Узгена Насыра Максума и похоронил жену по религиозному обряду, вознаградил муллу четырьмя метрами бархата…

Из газеты «Советская Киргизи»: секретарь парторганизации колхоза «Ташлак» Усман Мамаджанов под страхом развода запретил своей жене появляться на улице с открытым лицом…

Директор школы им. Пушкина закрыл лицо своей жены паранджой.

Заведующий районной сберкассой Ошского района коммунист Хайдаров, женившись, заставил молодую жену закрыть лицо паранджой.

В колхозе им. Калинина Ошского района коммунист заместитель председателя полевод Усанбай Ниязов, бригадиры Жакимджан Тохтахунов, Камил Усанов и Умар Якубов принудили своих жен носить паранджу, запретив им работать в поле.

Еще в Ошском районе запрещающие своим женам снять паранджу есть следующие: председатель колхоза «Кызыл Юлдуз» Умаров, бухгалтер Хамракулов, председатель колхоза им. ВЛКСМ Батыров, бухгалтер Мамаджанов…

Председатель артели «Кызыл-Гайрат» г. Ош Чомаев, имея жену и 4 детей, женился на другой, живет с двумя женами. На вторую молодую 20-летнюю жену надел паранджу, самому Чомаеву 50 лет.

Две жены у председателя колхоза им. Сталина Муллабаева. Председатель колхоза «Шарк» коммунист Ахмадов заявил больной жене: «Ты стала дряхлой, я решил взять в дом вторую жену, не противоречь мне»…

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по Ошской области Халимов