Информация уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР по Джалал-Абадской области Киргизской ССР И.И.Шадиева в Совет по делам религиозных культов при Совмине СССР о прохождении мусульманского праздника

Transcription

<<l.54>>

Секретно

Председателю  Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР тов. Пузину

гор. Москва, Г-34, пер. Островского, № 10

Уполномоченному Совета по делам религиозных культов  при Совете Министров Киргизской ССР

тов. Ахтямову

гор. Фрунзе, Красно-Октябрьская, 67

Информационный отчет о деятельности религиозных культов в пределах Джалал-Абадской области Киргизской ССР за первое полугодие 1958 года и о прохождении   религиозного праздника  «Курбан-байрам»

<<l.55>>

Кок-Янгакская зарегистрированная мечеть проводит свою деятельность в новом здании, построенном в течение двух месяцев во второй половине 1957 года на средства и силами верующих города.

Постройка нового здания мечети была вызвана необходимостью сноса старого здания мечети в связи с угрозой обвала… горы, на подножии которой находилось здание мечети.

Из рассказов жителей и верующих, проживающих в районе мечети, видно, что строительство мечети было проведено скоростным способом, в котором ежедневно принимало участие 80-100 и более человек верующих, работающих бесплатно и кроме того оказывающих мечети материальную помощь.

В строительстве мечети САДУМ никакого участия (в смысле оказания мечети материальной помощи) не приняло и в связи с этим служители культа и верующие с возмущением говорят: «САДУМ знает только брать, а когда мечеть нуждается в помощи, он даже знать не хочет. Мы на свои средства и своими силами построили мечеть в 2 раза больше старой мечети по кубатуре, но САДУМ не только не оказал помощь, даже ни разу не поинтересовался ходом строительства мечети»…

<<l.56>>

…Имам мечети Асадуллин в беседе с уполномоченным Совета на приеме высказывает свою обиду и недовольство на руководящих работников города Кок-Янгака за то, что они в 1957 году во время отвода под мечеть земельного участка якобы старались отвести совершенно негодные для мечети места и лишь после вмешательства в это дело Совета Министров Киргизии отвели более подходящий участок. Эти факты имам Асадуллин рассматривает как издевательство со стороны местных органов  власти над религией ислама…

<<l.60>>

В Джалал-Абадской зарегистрированной мечети после смерти имама Исламахуна Абдуллахунова и избрания в качестве имама-хатиба его сына Абдулладжана Абдуллахунова – студента 6-го курса Бухарского медресе в деятельности мечети произошли резкие изменения. Новый имам Абдуллахунов  вместе с религиозным активом мечети, изменяя практику работы отца, стал проводить соответствующую разъяснительную работу среди верующих по искоренению некоторых религиозных обрядов, как, например, «давра», «дача иската», организованный плач женщин хором еще до похорон, организации общественного угощения для участников похорон еще до них, одевание черной одежды женщинами-родными и близкими за счет семьи умершего и ряда других послесмертных обрядов, которые в период деятельности его отца верующими совершались в обязательном порядке, совершение которых считалось серьезным нарушением шариата и требований религии ислама, а также директивных указаний религиозного центра – САДУМа.

Проводимая Абдуллахуновым работа против перечисленными обрядов большой частью верующих была одобрена, но она не понравилась небольшой группе актива верующих, так называемых «влиятельных стариков», по 2-3 человека в каждой махалле, которым на этих обрядах, как влиятельным старикам и авторитетным аксакалам, доставалось больше всех и таким образом они на этих обрядах наживались…

<<l.65>>

27 июня, в день религиозного праздника «Курбан-байрам» на праздничном богослужении приняло участие около 8000 человек мужчин. Мечеть «Кыргын» во время праздничного богослужения со всех сторон была  окружена всеми остальными паломниками (женщины, девушки, дети школьного и дошкольного возраста и подростки), приехавшими в «Шах-Фазил» и не принявшими участие в богослужении, но присутствовавшими при богослужении для того, чтобы быть награжденными божьей наградой, т.е. получить «савап».

В числе участников богослужения более 50% были люди в возрасте от 18 до 35 лет, а остальные пожилые и старики…

<<l.73>>

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Джалал-Абадском облисполкоме И. Шадиев