Доклад Уполномоченного СДРК при исполкоме Омского Облсовета Безделя Председателю СДРК и положении в области Report to the chairman of the USSR CPC Council for the Affairs of Religious Cults, de. I.V. Polyansky, from the Plenipotentiary for the Omsk Oblast Council's Executive Committee, P.D. Bezdel
Transcription
<<l.98>>
<<Штамп: Рассекречено>>
Секретно.
РСФСР Исполнительный Комитет Омского Областного Совета Депутатов Трудящихся
"7" декабря 1944 г. №2-С
Председателю Совета по делам религиозных культов при СНК СССР тов. Полянскому И.В. [от] Уполномоченного Совета по делам религиозных культов при исполкоме Омского Облсовета Бездель П.Д.
Информационный доклад
За период 1943-1944 г.г. по день утверждения должности уполномоченного Совета по делам религиозных культов при исполкоме Омского Областного Совета депутатов трудящихся (август 1944 год), в исполком Областного Совета об открытии молитвенных зданий, поступило 3 заявления, в том числе: от верующих мусульман города Омска – одно заявление; от верующих евангельских христиан и баптистов Кормиловского района – одно заявление; от верующих евангельских христиан-молокан города Омска – одно заявление.
Исполком Облсовета, рассмотрев заявления верующих вышеуказанных культов, об открытии молитвенных зданий, просьбу их отклонил (решения исполкома Облсовета прилагаются).
Заявление группы верующих мусульман Кормиловского района об открытии молитвенного здания было отклонено непосредственно на месте исполкомом Кормиловского районного Совета депутатов трудящихся (решение райисполкома прилагаются). Исполком Облсовета данный вопрос не рассматривал.
Омское еврейское религиозное общество "Новый молитвенный дом", деятельность которого не прерывалась с 1922 года, в начале 1944 года возбудило ходатайство перед исполкомом Облсовета о возврате еврейскому религиозному обществу одного из зданий бывших синагог (в городе Омске имеется два здания бывших синагог). Основной причиной возбуждения ходатайства, по объяснению исполнительного органа еврейской религиозной общины, являлась необеспеченность удовлетворения религиозных потребностей из-за ограниченной площади молитвенного помещения в муниципализированном доме. Еврейское религиозное общество до 1940 года пользовалось зданием
<<l.99>>
<<Штамп: Рассекречено>>
- 2 -
синагоги, а в 1942 году община добровольно произвела с районным жилищным отделом Куйбышевского района г. Омска обмен здания синагоги на молитвенное помещение в муниципализированном доме. Исполком Облсовета, рассмотрев заявление еврейской общины и исходя из того, что еврейской религиозной общине молитвенное здание предоставлено и что здания бывших синагог заняты под культурно просветительные и хозяйственные цели, в возврате еврейской религиозной общине здания одной из бывших синагог – отказал (решение исполкома Облсовета прилагается). В настоящее время этот вопрос вновь исполкомом Облсовета пересматривается, в связи с получением от Совета по делам религиозных культов при СНК СССР материала обжалования еврейской религиозной общиной решения исполкома Облсовета.
С первого августа по первое декабря с.г. в исполком Облсовета, об открытии молитвенных зданий, поступило три заявления от верующих мусульман. Заявлений верующих других религиозных культов об открытии молитвенных зданий, за указанный период не было.
Заявления верующих мусульман, аулов Куланы и Джуматай Черлакского района, исполкомом Облсовета были отклонены, решения последнего своевременно высланы в Совет по делам религиозных культов при СНК СССР.
Вторичное заявление верующих мусульман города Омска, о регистрации религиозного общества мусульман и о предоставлении молитвенного здания, исполкомом Облсовета было удовлетворено и весь материал с положительным заключением последнего 31 сентября с.г. направлен в Совет по делам религиозных культов при СНК СССР на рассмотрение.
В городе Омске, еврейская религиозная община "Новый молитвенный дом", в течение всей своей деятельности по 1940 года и в настоящее время уклоняется от регистрации служителей культа. По объяснению председателя правления еврейской религиозной общины гр-на Столяр, богослужения проводятся
<<l.100>>
<<Штамп: Рассекречено>>
- 3 -
отдельными членами общины поочередно, а отправление религиозных обрядов на дому совершают, под видом "добровольности", гр-не Этинзон и Гарант, которые ничего общего не имеют с еврейской религиозной общиной (копию письменного объяснения гр-на Столяр прилагаю).
В 1942, 1943 и в 1944 г.г. уполномоченные ЦДУМ при ознакомлении верующих мусульман, в ряде районов Омской области, с обращением ЦДУМ об оказании помощи фронту, допускали одновременно и религиозное воздействие на последних, с целью объединения их в религиозные общины. Ввиду того, что в Омской области действующих молитвенных зданий не имеется, ознакомление с обращением ЦДУМ проводилось на общих собраниях колхозников казахов и татар, а в городе Омске на специальном собрании казахов и татар. Уполномоченный ЦДУМ по Новосибирской и Омской областям гр-н Садыков М., для наибольшего охвата казахского и татарского населения Омской области передоверял свои полномочия незарегистрированным служителям культа. Так. гр-н Жуйнаков Ш. (мулла) был им командирован в несколько районов области с целью ознакомления верующих мусульман с обращением ЦДУМ. В протоколах собрания казахов колхозников аула Нурки Черлакского района от 15 июня 1944 года видно, что гр-н Жуйнаков выступал на данном собрании, как представитель ЦДУМ, действующий на основании удостоверения ЦДУМ от 29 августа 1942 года за №259. В действительности же удостоверение от 29 августа 1942 года за №259 выдано ЦДУМ на имя гр-на Садыкова М. В протоколе вышеуказанного собрания, помимо решения по вопросу обращения ЦДУМ, принято решение об избрании руководящей комиссии мусульманского общества ауле Нурки, в лице гр-на Смаилова Хусойна (копия протокола прилагается).
В Омской области наблюдается и другой вид активизации незарегистрированных служителей культа, направленный на организацию отправления религиозных обрядов. В отдельных колхозах служители культов устраиваются на хозяйственные должности и прикрываясь хозяйственной деятельностью, при посещении домов колхозников, совершают религиозные обряды.
<<l.101>>
<<Штамп: Рассекречено>>
- 4 -
Так, председатель колхоза "Энбекшлер", Марьяновского района гр-н Нагуртаев во время мусульманского праздника Ураза в 1943 году, посещая дома колхозников и совершал молитву, подобное положение имело место и в 1944 году в Ульяновском районе – колхоз "Жана-Талан", в Одесском и других районах.
Имеется случай ходатайства перед исполкомом Облсовета колхозников колхоза "Жасталан" Таврического района о возврате из трудармии мобилизованного муллы и закрепления его за колхозом (копия протокола колхозного собрания прилагается).
Наблюдаются, без разрешения местных органов, молитвенные собрания баптистов, евангельских христиан, молокан и других сектантов в городе Омске, Горьковском, Кормиловском, Исилькульском и ряде других районов области. В Горьковском районе летом 1944 года на одно из озер района и осенью в городе Омске на реке Иртышь баптисты провели групповое крещение взрослого населения (группы 15-20 человек).
Церковно-патриотическая работа Омского еврейского религиозного общества "Новый молитвенный дом" за отчетный период выразилась в сборе денежных средств, собрано 52850 рублей наличными средствами и 4325 рублей облигациями государственных займов. Кроме того были проведены сборы денежных средств верующих мусульман, хотя последние и не имеют религиозных объединений по Омской области. Сборы проводились уполномоченными ЦДУМ на основе справки, подписанной бывшим председателем исполкома Облсовета тов. Евстигнеевым. От верующих мусульман города Омска собрано 40251 руб., учесть сумму сбора средств по районам области не представляется возможным.
Сведения о действующих молитвенных зданиях были Вам направлены 4-го ноября с.г., изменений на 1-ое декабря с.г. не имеется. Цифровые данные о закрытии молитвенных зданий, как ныне пустующих, так и занятых под культурно-просветительные, хозяйственные и иные цели представлением
Translation
<<l.98>>
<<Stamp: Declassified>>
Secret.
RSFSR
Omsk Oblast Council of Workers' Deputies Executive Committee
7 December 1944, No. 2-S
To the chairman of the USSR CPC [Council of People's Commissars] Council for the Affairs of Religious Cults, Cde. I.V. Polyansky, [from] the Plenipotentiary for the Omsk Oblast Council's Executive Committee, P.D. Bezdel.
Informational Report
During 1943–1944, before the position of plenipotentiary for the Omsk Oblast Council of Workers' Deputies executive committee's Council for the Affairs of Religious Cults was approved (August 1944), the Oblast Council executive committee received three applications to open buildings of worship, including: one application from religious Muslims in Omsk city; one application from religious evangelical Christians and Baptists in Kormilovka District; and one application from religious evangelical Christian Molokans in Omsk city.
After reviewing the applications of the aforementioned religious cults to open buildings of worship, the Oblast Council executive committee rejected their request (the Oblast Council executive committee decision is appended).
The application of the group of religious Muslims in Kormilovka District [sic.] to open a building of worship was rejected by the Kormilovka District Council of Workers' Deputies executive committee (the district executive committee decision is appended). The Oblast Council executive committee did not review this matter.
The Omsk Jewish religious society, New House of Worship, which has been in continuous operation since 1922, began petitioning the Oblast Council executive committee in early 1944 for the return of one of the former synagogue buildings to the Jewish religious society (there are two buildings in Omsk that used to be synagogues). The main reason for the petition, as explained by the executive body of the Jewish religious community, was that religious needs were not being met due to the limited worship space in the municipalized building. Until 1940, the Jewish religious community used the
<<l.99>>
<< Stamp: Declassified>>
- 2 -
synagogue building, but in 1942 the community voluntarily traded, with the Kuibyshev District housing department, the synagogue building for worship space in a municipalized building. After examining the Jewish community's application and based on the fact that the Jewish religious community had been given a building of worship and that the building of the former synagogue was being used for cultural, educational, and economic purposes, the oblast committee executive committee refused to return one of the former synagogues to the Jewish religious community (the Oblast Council executive committee decision is appended). This matter is currently being reviewed by the Oblast Council executive committee in light of materials submitted by the Jewish religious community as part of their appeal of the executive committee's decision that have been received from the USSR CPC Council for the Affairs of Religious Cults.
Between 1 August and 1 December of this year, the Oblast Council executive committee received three applications to open buildings of worship from religious Muslims. During this period there were no applications from members of other religious cults to open buildings of worship.
The Oblast Council executive committee rejected the applications of the religious Muslims from the auls Kulany and Dzhumatai, Cherlak District, and these decisions were promptly sent to the USSR CPC Council for the Affairs of Religious Cults.
A repeat application by Omsk city's religious Muslims to register a Muslim religious society and provide it with a building of worship was approved by the Oblast Council, and all the materials and the positive conclusion were sent on 31 September [sic.] of this year to the USSR CPC Council for the Affairs of Religious Cults for review.
In the city of Omsk, the New House of Worship Jewish religious community, throughout the course of its operation up to 1940 and at the present time, has evaded registering its clerics. As the chairman of the board of the Jewish religious community, Citizen Stolyar, explains it, services are conducted
<<l.100>>
<<Stamp: Declassified>>
- 3 -
by different members of the community in turn, and the performance of religious rites at home is carried out as a "voluntary service" by Citizens Etinzon and Garant, who have nothing to do with the Jewish religious community (a copy of Citizen Stolyar's written explanation is appended).
In 1942, 1943, and 1944, as plenipotentiaries of the CRDM [Central Religious Directorate for Muslims] acquainted religious Muslims in a number of districts of Omsk Oblast with the CRDM's appeal for assistance to the front, they also allowed the use of religion in order to unite the Muslims into religious communities. Since there are no active buildings of worship in Omsk Oblast, the CRDM appeal was introduced at general meetings of Kazakh and Tatar collective farm workers and in the city of Omsk at a special meeting of Kazakhs and Tatars.
To better reach members of Omsk Oblast's Kazakh and Tatar populations, the CRDM plenipotentiary for Novosibirsk and Omsk Oblasts, Citizen M. Sadykov, deputized unregistered religious authorities. For example, Citizen Sh. Zhuinakov (a mullah) was sent to several of the oblast's districts to familiarize religious Muslims with the CRDM appeal. From protocols of the 15 June 1944 meeting of Kazakh kolzhoz workers from the aul Nurki in Cherlak District it is evident that Citizen Zhuinakov presented himself as a representative of the CRDM, acting on the strength of certificate No. 259 dated 29 August 1942. In fact, the CRDM issued certificate No. 259 dated 29 August 1942 in the name of Citizen M. Sadykov. In the protocol for the aforementioned meeting, in addition to the resolution concerning the CRDM appeal, it was resolved to elect a leading commission for the Muslim community of the aul Nurki in the person of Citizen Khusoin Smailov (a copy of the protocol is attached).
Another way in which unregistered religious authorities are being active in Omsk Oblast is aimed at organizing religious rites. In some collective farms, clerics take agricultural positions and then perform religious rites when they visit the homes of collective farm workers under the guise of their duties.
<<l.101>>
<<Stamp: Declassified>>
- 4 -
For example, the chairman of the Enbekshler collective farm in Maryanovka District, Citizen Nagurtaev, while visiting the homes of collective farm workers during the Muslim holiday of Sawm in 1943, also performed a prayer, and a similar situation arose in 1944 in Ulyanovsk District at the Zhana-Talan collective farm, and in Odessa District, among others.
There is a case where workers from the Zhastalan collective farm in Tavricheskoe District petitioned the Oblast Council executive committee to return a mobilized mullah from the labor army and assign him to the collective farm (a copy of the collective farm meeting protocol is appended).
Prayer gatherings of Baptists, evangelical Christians, Molokans, and other sectarians that are not authorized by local authorities are being observed in the city of Omsk and in Gorkovskoe, Kormilovka, Isilkul, and a number of other of the oblast's districts. In Gorkovskoe District, at one of the district's lakes during the summer of 1944 and in the city of Omsk on the Irtysh River in the fall, Baptists held group christenings of the adult population (15-20 people).
During the reporting period, religious-patriotic work by the Omsk Jewish religious society, New House of Worship, was expressed in the collection of 52,850 cash rubles and 4,325 rubles in the form of government bonds. Religious Muslims also conducted collections of monetary resources, although they do not have religious associations in Omsk Oblast. Collections were conducted by CRDM plenipotentiaries based on authorizations signed by the former chairman of the Oblast Council executive committee, Cde. Yevstigneev. A total of 40,251 rubles was collected from religious Muslims in the city of Omsk; an accounting of the sum collected in the oblast's districts has not been possible.
Information about active buildings of worship was sent to you on 4 November of this year; as of 1 December there are no changes. Numerical data concerning the closing of buildings of worship, whether currently empty or used for cultural-educational, economic, and other purposes…