Письмо Ляпунова, уполномоченного по Северо-Казахстанской области, в СДРК с просьбой дать разъяснения по вопросу легальности деятельности областного имама и подведомственных ему мулл

Transcription

<<l.4>>

Исполнительный Комитет Северо-Казахстанского Областного Совета депутатов трудящихся

г. Петропавловск, ул. Ленина, №23

№5/с 24 января 1945г.

Секретно.

<<Штамп: «вход. №52-с 5 фев. 1945г.»>>

Совет по делам религиозных культов при Совнаркоме СССР

Москва, пер. Островского, д. 10

Ввиду того, что в моем распоряжении почти не имеется инструктивного и руководящего материала и специальной литературы, а мое обращение по этому поводу к уполномоченному Совета при СНК КССР осталось без ответа, прошу не поставить мне в особую вину, если я, в отдельных случаях позволю себе обратиться непосредственно к Вам для быстрейшего разрешения некоторых вопросов.

Основной вопрос, который нуждается в Вашем разъяснении, следующий:

Полученное мною Постановление СНК СССР от 19 ноября 1944 года «О порядке открытия молитвенных зданий религиозных культов», во многих своих положениях аналогично Постановлению СНК СССР от 28 ноября 43г. «О порядке открытия церквей».

Отсюда допустим вывод, что изданное в развитие последнего Постановления Совнаркома Инструкция Совета по делам русской православной церкви может быть применена, в аналогичных случаях, в практической деятельности уполномоченного Совета по делам религиозных культов, конечно, только потому, что специальная инструкция Совета по делам религиозных культов еще не могла быть издана.

В частности, таким аналогичным случаем для всех служителей культа должно явиться указанное в инструкции, запрещение незарегистрированным священникам приступать к своей деятельности в церкви и совершать религиозные требы на дому.

Таким образом католические кс..., муллы, пресвитеры евангельских христиан и баптистов и прочие служители культов не имеют права приступать к своей деятельности до получения от уполномоченного справки о состоявшейся регистрации. А регистрация эта

<<l.5>>

может быть произведена только при наличии правительственного постановления о разрешении открыть церковь или молельный дом соответствующего исповедывания. При отсутствии этого условия, уполномоченный обязан принять меры к прекращению деятельности незарегистрированных служителей культов.

В Северо-Казахстанской области нет ни одного открытого молитвенного здания религиозных культов: ходатайство общины ВСЕХ и Б. об открытии молитвенного дома отклонено Облисполкомом; ходатайство мусульман находится в стадии рассмотрения в Совете. Однако, еще задолго до организации института уполномоченных и моего приступа к работе, в Северо-Казахстанской области Н.Д.У. мусульман Средней Азии и Казахстана был назначен областной имам, который в свою очередь, в ряде районов области, назначил мулл. Имам занимался и занимается патриотической деятельностью, в результате которой получил благодарственную телеграмму товарища Сталина. Но наряду с этой деятельностью он и подведомственные ему муллы совершают погребение верующих мусульман, организуют, начиная с 1943 года, празднование особо почитаемого дня жертвоприношения /курбан-айт или курбан-гиде/, причем верующие для этой цели собираются на старом мусульманском кладбище, на окраине города. Других обрядов, точно также, как и обрезания, имам и муллы не совершают. /Обрезание производят так называемые ...ожи, не имеющие назначении от имама, и вопрос о их деятельности стоит особо/. Тем не менее имеется налицо религиозная деятельность служителей культа, не прошедших регистрацию и не имеющих своего  молитвенного здания – мечети.

Из всего сказанного возникает два вопроса, требующие Вашего компетентного разъяснения:

1. Правильно ли допущенное мной предположение, что для легальной деятельности всех без исключения служителей религиозных культов необходима предварительная регистрация у уполномоченного и что основным условием, допускающим эту регистрацию, является наличие правительственного постановления, разрешающего открытие молитвенного здания соответствующего культа. Причем деятельность зарегистрированного служителя культа не должна выходить за пределы его прихода, или общины, или общества, зарегистрированных в свою очередь, после получения разрешения, на открытие молитвенного здания.

2. Если высказанное в пункте первом предположение является правильным, то надлежит ли уполномоченному прекратить деятельность областного имама и подведомственных ему мулл, учитывая: а/ что деятельность эта в указанных выше формах, почти имеет двухгодичную давность;

<<l.6>>

б/ что настоятельное стремление верующей части казахского и татарского населения области к совершению религиозных обрядов признано Облисполкомом, посчитавшим возможным поддержать перед Советом ходатайство мусульман об открытии мечети; в/ что религиозная деятельность имама и мулл связана с их патриотической деятельностью и последняя отмечена в телеграмме товарища Сталина.

В случае, если по Вашему указанию будет признано допустимым продолжение деятельности областного имама, в связи с возможным открытием мечети, то как надлежит реагировать на наличие подведомственных ему мулл, проживающих в районах, где нет и не предполагаются к открытию мечети.

Ваше разъяснение, в связи с необходимостью быстрейшего обращения указанных вопросов, прошу, по возможности, выслать в срочном порядке.

Уполномоченный по делам религиозных культов при СНК СССР по Северо-Казахстанской обл. [подпись] Ляпунов.