Информационный отчет Уполномоченного СДРК по Таджикской ССР Хамидова Председателю СДРК Полянскому

Transcription

<<l.364>>

Секретно.

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при СНК СССР по Таджикской ССР № 27/1006 7 XII 1945 г.

Председателю Совета по делам религиозных культов при СНК СССР тов. Полянскому

г. Москва.

В отчетный период поступило 21 от Куляба, 15 от Ленинабада, 5 от Сталинабада и 3 от Курган-Тюбе всего 44 заявления, из них кроме 3 остальных все требуют дополнительных документов, / так как они не соответствуют требованиям к приложению постановления СНК СССР от 19 ноября 1944 г./ им отказано и через Уполномоченных требовал проверять на местах/.

Вообще многие и основная часть верующих мусульман, пока твердо не верят, они думают это временное мероприятие.

Много заявлений поступает, но они технически не соответствуют нашим требованиям. Основная часть верующих мусульман, составляют старики /с выше 40 лет/, они сами немогут технически оформлять, так как они неграмотные, а молодеж и передовая часть населения не помогает.

В Таджикистане основным верующим населением составляют старики, но большинство населения относится формально, они крепко верят в бога, но не когда не выполняют всех требовании Ислама, а пост /Уруза/ молитву после поста и праздник Курбана /Жертве/общими массами выполняют. По Исламу каждый мусульманин должен выполнять следующие пять треб:

1. В сутки пять раз молитву (намаз)

2. Вера в наличии одного бога и пророка (Мухаммада)

3. Полное соблюдение поста, мужчина с 12, а женщина с 9 лет.

4. Хедж /в жизни один раз совершить паломничество в гор. Мекку, если богат./

5. Закат /если сверх потребности имеет богатство на каждого 16000 руб. платит 200 руб./ Согласно указан. муфти Ишан Бабаханова.

Особенно в горных районах и по всей республике, мало людей исполняют указания и требования Намаз /суточная молитва/ везде можно исполнять молитву в одиночку и группами, а Джума только в масштабе района, исполняется Хатибами. По нашей республике очень много мечетей, которые никогда не закрывались. После обращения представителей ислама многие из мечетей действуют. По Исламу никогда нельзя жить без Имама, они всегда нужны, а именно во время похорон, венчания и накануне религиозных праздников. Во время уруза целый месяц необходимо чтение из Караана, это исполняет кари, эти священники большинство работают в колхозах и в различных учреждениях, имея за собой исполнение различных треб религии. Если нет имама, то немного знающие люди могут исполнять должность имама, таким образом в большинстве в кишлаках имеют своих священников. Но обычно всегда избирали и избирают имамов и хатиби со стороны верующих людей, потому что они берут на себя обязательство

<<l.365>>

2.

имама, суфи и ремонт молитвенного здания. Квартальные и кишлачные имамы по очередно бывают на угощение на территории своего квартала или кишлака.

До сих пор имеется много имамов, которые окончили Духвоный университет "Медресе" в г. Бухаре и в различных местностях Средней Азии. Некоторые из них ходили из района в район для исполнения религиозных потребностей населения, а особенно читатели Корана, "Кари" они во время урузи читали "Хатм" /сначала до конца Карана на изусь читают/.

Из нашей республики работают два члена духовного Управления /Казы Башархан и Бабакаланов/, кроме тех работает член ревкомиссии духовного Управления мусульман Средней Азии и Казахстана гр-н С. Мамаджанов.

Казы Башархан ведет работу по сов. Таджикистану, а Казы Бабакаланов по остальной части республики, они имеют своих помощников по каждому району и ведут всю свою работу через их, /они работают в мечети в должности имама и хатиби/.

До революции не было местности, которая бы не имела своей мечети /кроме ГБАО и Вахшской долины/, в настоящее время также имеются, они совершают молитву в различных местах /в Мехманхане/ и мечетях.

В Горно-Бадахшанской Автономной области нашей республики до революции и в настоящее время не имеется официального молитвенного дома, так как Измаилети молитву совершает в различных местах группами и по одиночке. Были муллы по своей инициативе и по приглашению верующих, периодические разъезжали по различным районам и населенным пунктам для служения религиозных обрядов, особенно во время урузи, курбана и бракосочетания. В большинстве случаев эти задачи выполняются местными муллами. Мне не известно в каком районе республики нет мечети / кроме мелких населенных пунктов/. Многие из них разъезжают по местности где организованны переселенческие колхозы, как в Вахшской долине и в некоторых местах долины Гиссара.

Основная масса верующего населения республики относится к "Суннитам", а незначительная масса верующих относится к Шиитам / в Калай-Хумском районе Гармской области/. Население Памира относится /кроме Каракиргизии к Измаилитам. В отдельном виде встречаются Дервиши, Эшани с Мудирами.

На территории республики имеется много мазари например: Шаих Муследин /В г. Ленинабаде/, Мавляно Якуби Чархи /около г. Сталинабада/ Амирджани Хамадани /в Даштиджумском районе/ Имамджа фари Садык /в Кулябе/ Искандар Зулкарнайн, /в Дангаринском районе/. Из них Мавляно Чархи является автором перевода Корана на Таджикский язык /, он из Афганистана/. Здесь очень много людей совершают паломничество и приносят много жертв особенно летом.

Мне не извествно, как надо поступить, когда с заявлением обращаются старики мало населенных пунктов, есть не мало случаев, что они самостоятельно построили свои мечети и когда закончили половину постройки, а потом обратились с заявлением и с просьбой, что им оформили молитвенное здание,

<<l.366>>

3.

например: в колхозе им. Чкалова, в Пахтаабадском районе и Сталинабадском районе Сталинабадской области.

Некоторые Эшани обращаются через казы с заявлением о выдачи справки и назначения их намазарах на должность "Шаиха".

В настоящее  время по всем областям республики назначены Уполномоченные Совета (кроме Памиры).

В связи с распространением возможности паломничества в г. Мекку, с заявлением обращались 10 человек.

Праздновали “Курбана” 15-го ноября 1945 г., праздник прошел более или менее организованно перед молитвой имамы и хатибы, всех верующих людей призывали быть честными и аккуратными в колхозной работе и на предприятиях и.т.д.

До этого время всех существующих молитвенных зданий в республике 558 из них заняты 415 под склады и различные учреждения, а 35 свободных.

Действующих 68 из них: действующих по разрешению 16,

действующих нелегально 52

Распределение действующих молитвенных домов по области:

1. Сталинабад 4 мусульманских, 1 еврейский и 1 евангельских и баптиских христиан

2. Ленинабад 4 мусульманских и 1 еврейский

3. Гарм 2 мусульманских мечети

4. Куляб 2 мусульманских мечети

5. Курган-Тюбе 1 мусульманская мечеть.

О исмаилитах буду писать в отдельном письме тов. Такиеву.

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при СНК СССР по Таджикской ССР - [Подпись] /Хамидов/

Отп. 3 экз

№ 1-2 адресату

№ 3- в дело.

об.