Информационный отчет за II квартал 1948 года Уолномоченного СДРК по Ошской области Халимова в СДРК

Transcription

<<l.52>>

Емгекчилер депутаттарынын Ош областьтык Советинин Аткаруу Комитети

Исполнительный Комитет Ошского областного Совета депутатов трудящихся

Уполномоченный Совета по делам религиоз. культов при Совете Министров СССР Ошской области Кирг. ССР

6 июня 1948 г.

№ 75

Секретно

Совету по делам религиозных культов при Совете Министров Союза ССР

Город Москва, переулок Островского д. № 10.

Копия: Уполномоченному Совета по делам религиозных культов по Киргизии тов. Ахтямову.

Город Фрунзе, Дзержинского 25 комн. 4.

Информационный отчет

За II-й квартал 1948 года Уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совете Министров Союза ССР по Ошской области Киргизской ССР

В этом квартале ходотайство об открытии молитвенн… домов не поступали. В религиозном движении особое изменения в сторону роста или в сторону спада не замечалось.

В связи с местной полевой работой посещения на молитвенные собрания с религиозными населениями в количественном отношении сало меньше сравнительно с зимним периодом.

Служитель культа мусульман г. Ош Шафягатходжи Халмикназаров на общих молитвенных собраниях в мечети "Джамы" г. Ош и вдругих местах на молитвенных собраниях зарегестрированных религиозных обществ неоднократно делал заявлении о том, что в мечетях на молитвенных собраниях во время полевой работы долго (зекер …) не сидеть, только (намазнын фарызларыны укый Суннятсеярини калдырсанда бул.., ди… куй мартябяляр айтти) или он говорил, что ( фарыздэн фарызгэ Кучарга Эш фарыз и … намалар фарыз, а суннят намазляр фазы имяс, калдырсанда бул…).

Результат его заявлений заметно было, на общее утреннее молитвенное собрание стали гораздо меньше и молитву кончают быстро в не большом промежутке времени, а на остальные дневные молитвы собираются несколько стариков, на вечерние молитвы на половину меньше чем на утренние молитвенные собрания на что я лично имел наблюдения, на пример: зарегестрированное религиозное общество мусульман находящееся в Кашгар-Кишлаке Ошского района на утреннее молитво посещали 23 человека, на вечернее молитво 12 человек а на дневное молитво (пишен, асыр ш…м) по 4,5 человек. Зимою там же на утреннее молитво более 90 человек, на вечернее молитво 50-60 человек, а не дневные молитвы 20-30 человек посещали.

<<l.53>>

-2-

Состав молящих или посещяющих на молитвенные собрания большинстве старики или в наклонном возрасте, посещения молодых во первых не регулярно, во вторых встречаются редко, женщины на молитвенные собрания не посещают.

Экономическое благосостояние религиозных обществ и их служителей культов не лучше сравнительно с прошлым и годами, до некоторой степени ослабло, три слушателя культа мусульман отказались служить, мотивируя тем, что их население материально не поддерживает, не интересуется жизнью служителей культов.

Практическая работа ишанов в области не замечается. В прошлых годах ишанская работа в области имела значительное место. По отношению пережиток или ишанских работ служитель культа Ш. Халыкназаров категорически воспрещает и доказывает о том, что ишанское молитво нет в Куране, нельзя почтить молитво, нельзя целовать руки ишана, нельзя верить к ихним словам и ихним религиозным обрядам или он прямо их называет обманщиком – шарлатаном, он с ними ведет борьбу, чтобы ишаны не явились в Ошскую область, об этом предупреждает всех зарегестрированных служителей религиозных культов мусульман, что сделало большое влияние о прекращении практической работы ишанов в среде мусульманских населений области.

За последнее время практическая работа ишанов и их хождение не замечается. В г.Узгене есть слухи о том, что есть ишан один, на что в данное время идет проверка, если в действительности он есть и ведет ишанский религиозный обряд среди населения, и будет под верждено, то будет прияты меры – о немедленном прекращении – о чем мною будет сообщено Вам.

За последнее время женщина мулла или служительница религиозных культов среди узбечек деятельности их утихла, возможно есть или они ведут свой обычай среди узбечек, но трудно обнаружить, скрываются, особенно после того, когда в 1947 году в городе Оше одну атынчу – Саламатхану обнаружили и горфо подвергал к обложению подоходным налогом, что явилось вероятно сигналом для остальных атынч или прекратили свои деятельности или сократили или пошли в подполии – не говорят – трудно вывести из мутной воды в чистую. Всеже одну нашел, Худжабадлык Атынча в гор. Оше которую представил в Обфо на предмет обложения подоходным налогом, как служитель религиозных культов среди узбечек и имеющая дохода от служения религиозных обрядов мусульман, (Босигш…ба, поминки, чтение маулюдов и т.д.)

Начиная с октября 1945 года до сегодняшнего дня более 77 религиозных мелких общин мусульман и 3 бабтистских прекратили свои деятельности – закрыли молитвенные дома.

Какими путями я это прекратил об этом я Вам неоднократно сообщал в предыдущих информационных отчетах и специальными письмами – повторять не буду.

 В нашей области имеются еще крупные религиозные общины мусульман, которые принадлежат к регистрации. О чем я Вам написал письмо 9 апреля 1948 года № 72 указав в действительности как они происходили и с своими выводами.

<<l.54>>

-3-

Эти религиозные общества находятся напоминаю в нижеследующих районах:

В Шуринском с. Совете Тулейкенского района – одна.

В Каракульджинском сельсовете Советского района – одна.

В Кызыл-Октябрьском сельсовете Янги-Наукатского района – одна.

От выше перечисленных самовозникающих религиозных обществ мусульман поступали ходатайства год тому назад в марте 1947 года – о которых тов. Ахтямов Вы хорошо знаете, ознакомилися почти на месте – о действительности этих обществ. Ходаки от этих религиозных обществ мусульман неоднократно обращались с желанием узнать результатов своих ходотаств об открытии молитвенных домов. Эти религиозные общества мусульман продолжают свои религиозные деятельности т.е. они на ежедневные, пятничные и на праздничные богослужения собираются – молятся, закрывать или … собираться на молитвенные собрания считаю не целесообразным.

Прошу Вашего указания, как быть с этими религиозными обществами.

За последнее время, со стороны районных партийных и Советских органов нарушений законности по вопросам молитвенных зданий безконтрольности самовозникающим религиозным общинам не замечается.

По отношению патриотического движения религиозных обществ сравнительно с прошлыми годами можно отметить в сторону спада, незамечается патриотической активности со стороны служителей религиозных культов. По Ошской области в мае месяце 1948 года было реализовано на сумму 17 тыс. рул. заем.

По отношению обложения Гос налогами служителей религиозных культов нарушения законности со стороны финорганов не замечается и не поступили жалобы со стороны служителей культов.

Закрывшие паранждей среди женщин узбечек в сторону увеличения или уменьшения в количественном отношении среди населения определить трудно, так как перелома в ту или другую сторону не замечается. Но об этом я написал Вам специальное письмо и в информационном отчете предыдущих. Ш. Халыкназаров неоднократно … заявлении среди служителей культа и на общих молитвенных собраниях (Джума Намаз) против паранджи – о чем я Вам тоже писал.

Результат о снятии паранджи пока еще не заметно. Антисоветских действий среди религиозных обществ не замечается хождение безмечетных – бродячих мулл среди населения мусульман с целью нажива прекратились. Фактически действующие не зарегестрированных религиозных обществ прекратили свои действия. Об этом я уже Вам тов. Ахтямов подробно написал в своем специальном письме и просил копию моего письма направить в Совет по делам религиозных культов.

Еще имею несколько вопросов, о которых буду информировать Вас немного позже, надо установить точнее эти вопросы.

Уполномоченных Совета по делам религиозных культов при С. М. Союза ССР по Ошской области Киргизской ССР- [Подпись] (Халимов)

п.м.