Краткая справка члена СДРК Тагиева об исполнении обрядов в культе ислама

Transcription

<<l.8>>

Краткая справка об исполнении обрядов в культе ислама

Наиболее распространенными обрядами в культе ислама считаются: ежедневные молитвы, ураза (пост), ураза-байрам, курбан-байрам (праздник жертвоприношения).

Ежедневный пятикратный намаз. Этот обряд соблюдается лишь в виде исключения, нерегулярно, не всеми верующими, даже стариками. Если он кое-где в организованном порядке и соблюдается некоторыми верующими преклонного возраста, то это имеет место лишь там, где есть действующая мечеть. Но и в таком случае этот обряд соблюдается лишь в зимнее время, когда колхозники располагают относительным досугом, когда колхозники-старики свободны от полевых работ. В летние же месяцы, когда колхозники бывают заняты на полевых работах, ежедневный пятикратный намаз сводится практически к нулю.

Некоторые исключением является пятничная молитва (джума-намаз). Он соблюдается главным образом верующими-стариками и в летние месяцы. Так, например, в Татарской АССР по всем зарегистрированным мечетям в условиях сельской жизни, посещаемость мечетей по пятницам ориентировочно составляет 35-50 человек.

Ураза (месячный пост). В ряде республик и областей отмечено, что в 1948 г. месяц рамазан привлек значительное число верующих, которые строго соблюдали уразу. Так, например, в Кашка-Дарьинской, Бухарской и Сурхан-Дарьинской областях Узбекской ССР соблюдавших уразу в 1948 г. было больше, чем в 1947 г. Более повышенное соблюдение уразы также отмечено в Ставропольском крае. Здесь в 10 районах которые в основном населены черкесами, нагайцами, абазинцами и туркменами, уразу соблюдали все верующие, независимо от их возраста и пола. В Удмуртской АССР по 4 населенным пунктам с общим числом жителей в 3180 человек в 1948 г. соблюдали уразу 2150

<<l.9>>

человек, в том числе 20% молодежи.

Ураза-байрам (праздник поста). Торжественные богослужения в день праздника "ураза" обычно отличаются своей торжественностью. Участников этих богослужений всегда больше, чем соблюдавших уразу. Многие из верующих по тем или иным причинам хотя и не соблюдают уразу, но обязательно посещают праздничные богослужения. 7 августа 1948 г. Андижане на торжественных богослужениях "ураза-байрам" участвовало около 11 тысяч человек, в г. Семипалатинске – более 3000 человек; в г. Баку – около 1500 человек; в г. Казани – более 20 тыс. человек; в г. Москве – более 3500 человек и т.д.

Курбан-байрам (праздник жертвоприношения). Этот традиционный праздник также знаменуется торжественными богослужениями и привлекает молящихся не меньше, чем ураза-байрам. Кроме торжественного богослужения курбан-байрам сопровождается жертвоприношениями: верующие приносят в жертву мелкий и крупный рогатый скот (овец, коз, коров и т.д.)

После отечественной войны количество жертвоприношений заметно увеличилось. В г. Бухаре количество убитого скота в 1948 г. в день празднования курбан-байрама ориентировочно составляло 1000 голов, а по Бухарской области по неполным данным – 2000 голов. В 1947 г. по Бухарской области, включая г. Бухару было забито 2000 голов, т.е. на 1000 голов меньше, чем в 1948 г. В г. Казани забито 1000 голов, а всего по Татарской республике, включая г. Казань, около 13-14 тысяч голов. В Ульяновской области только по 18 населенным пунктам забито более 280 голов, т.е. на 86 голов больше чем в 1947 году и т.д.

Круг исполняемых мусульманских обрядов не ограничивается только упомянутыми выше. Имеются и другие обряды, предписываемые шариатом и адатом. Наиболее распространенными являются: религиозное бракосочетание (никах), похороны (дженаза-намаз), обрезание (сэн-

<<l.10>>

нят, поминание покойников и др. менее распространенные обряды. Как правило, эти обряды соблюдаются всеми верующими. Консерватизм и живучесть этих обрядов объясняются не только экономическими и бытовыми условиями верующих, но и психологией и силой мнения окружающих, особо ревниво относящихся к религиозным традициям, суевериям и предрассудкам. Обрезание, похороны, венчание и т.д. соблюдаются всеми верующими.

Отмечено, что некоторые наиболее неустойчивые члены партии и комсомола принимают участие в массовых праздничных богослужениях, соблюдают месячный пост – уразу и т.д. Так, например, члены ВКП(б): Арсланов (бухгалтер колхоза Пржевальского облисполкома), Матсаев (паровозный машинист), Кучукбаев (бывший начальник Пржевальского горжилуправления), Артыков (бухгалтер зоотехникума), Буташев (секретарь парторганизации колхоза "Октябрь"), Останаев (колхоз им. Куйбышева Иссык-Кульской области), Багаугодинов и Шамгунов (с. Тат. Каминадор, Чардаклинского района, Ульяновской области), - принимали участие в массовых богослужениях, посвященных празднику "ураза" в 1948 г.; члены ВЛКСМ: Абдиев (мастер кожевенного завода в г. Нарыне, Тянь-Шанской области), Надаршин и его жена (бухгалтер Пржевальского обкома комсомола), - соблюдали уразу.

Кандидат в члены ВКП(б) Фаина Махмудова (зав. Челкарским райторготделом Актюбинской области), зарегистрировалась с гражданином (работником Западно-Казахстанского Геолого-управления) в Челкарском городском отделе ЗАГСА, пригласила на дом муллу Челкарской мечети для совершения обряда никях (венчание).

Члена Совета по делам религиозных культов при СМ СССР /Тагиев/