Стенограмма приема Председателем СДРК Полянским Председателя ДУМ Европейской части СССР и Сибири Расулева

Transcription

<<l.201>>

Прием

Председателем Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР Полянским И.В. Председателя Духовного управления мусульман Европейской части СССР и Сибири муфтия Расулева 3 декабря 1949 г.

Присутствовал инспектор Совета Абушаев.

В начале приема тов. Полянский справился у муфтия Расулева о его здоровье.

Расулев сообщил, что врачи установили у него рак горла и, что он в настоящее время успешно лечится, но думает скоро возвратиться в Уфу.

После этого тов. Полянский спросил у муфтия Расулева, какие у него имеются вопросы. Расулев сказал: "в сентябре 1949 г. когда он находился в Москве на излечении, то был принят Зам. Председателя Совета Садовским. В беседе с Садовским я спросил его о том, как быть с указом в связи с предстоящим праздником "курбан-байрам", т.е. разослать его по зарегистрированным мечетям или воздержаться от рассылки. Садовский обещал в ближайшие дни поставить меня об этом в известность. Когда я уже собирался уезжать в Уфу, то обратился по телефону в Совет, чтобы узнать его мнение об указе и о лунном календаре, которые были переданы в Совет на рассмотрение. Работник Совета Абушаев сообщил мне, что от рассылки указа надо воздержаться, а против печатания календаря Совет не возражает". К этому муфтий Расулев прибавил: "Если бы я не разрешил верующим резать "курбан", как об этом было сказано в проекте указа, то они, верующие, все равно не послушали бы меня, а это подорвало бы только мой авторитет перед верующими".

После этого тов. Полянский задал муфтию такой вопрос: "Вместо этого не разосланного указа был ли Вами послан по мечетям другой указ, или какое-либо письмо с разрешением совершать "курбан",

<<l.202>>

-2-

идти на праздничное богослужение с пением "такбир" и совершать богослужение под открытым небом".

Расулев на это ответил: "Взамен того указа, проект которого был мне предложен Уполномоченным Совета Каримовым, никакого другого указа или письма, где бы было мною разрешено идущим на молитву петь "такбир" на улицах или молиться под открытым небом, я по мечетям не рассылал".

В этой связи возник вопрос о взаимоотношениях муфтия Расулева с Уполномоченным Совета тов. Каримовым. Это отношение, по мнению муфтия Расулева, выражается в том, что тов. Каримов "не всегда передает ему мнение Совета по тем или иным вопросам, касающимся компетенции Расулева, как муфтия, что бывают случаи (никаких фактов Расулев не приводил), когда Каримов эти вопросы скрывает от него". Поэтому муфтий Расулев заявил, что в дальнейшем было бы желательно ему иметь непосредственно связь с Советом, а не с тов. Каримовым, деятельность которого ограничивается лишь Башкирской АССР.

Тов. Полянский ответил, что муфтий Расулев неправильно представляет себе вопрос о связи с Уполномоченным Совета и разъяснил ему, что, как Совет создан для осуществления связи между Правительством СССР и руководителями религиозных объединений по вопросам этих объединений, требующим разрешения Правительства, так и Уполномоченные Совета существуют также для осуществления связи между местными руководящими государственными органами и руководителями религиозных объединений.

Поэтому все вопросы, возникающие, в частности, у Расулева должны быть поставлены перед тов. Каримовым, который в свою очередь докладывает о них Совету. И после того, как эти вопросы получают свое разрешение в Совете, последний об этом доводит до сведения Расулева через своего Уполномоченного т. Каримова. Так было, как должно быть известно Расулеву, при решении в Совете поднятых Расулевым о созыве съезда мусульманского духовенства в Уфе в октябре мес. 1948 г., или об организации при ДУМ'е краткосрочных курсов для переподготовки мулл.

Непосредственная связь Расулева с Советом дезорганизует установленный Советом порядок взаимоотношений Совета со своими Уполномоченными и с руководителями религиозных объединений.

<<l.203>>

-3-

В заключение тов. Полянский выразил уверенность, что муфтий Расулев учтет все необходимое в этом отношении и будет работать в деловом контакте с тов. Каримовым.

В ответ тов. Полянскому муфтий Расулев сказал: "Хорошо, буду следовать Вашему совету, т.е. буду держать деловую связь с Каримовым".

По предложению тов. Полянского муфтию Расулеву были заданы Абушаевым на татарском языке следующие вопросы:

1. Имеет ли муфтий Расулев связь с незарегистрированными мечетями и получает ли он от них деньги?

2. Действительно ли муфтий Расулев имеет своих учеников (мюридов)?

По первому вопросу Расулев сообщил, что незарегистрированных общин имеется не мало в Татарской АССР, они есть и в Башкирии, но духовное управление с этими общинами постоянной связи не имеет и их деятельностью не руководит. Однако, как сообщил Расулев, бывают случаи, когда отдельные старики приходят в ДУМ и передают незначительные суммы денег (50-100 рубл.) на содержание ДУМ'а. Из ответа Расулева трудно было понять, от кого же эти деньги поступают: от отдельных лиц в порядке добровольного пожертвования или регулярно от незарегистрированных религиозных общин.

Тов. Полянский указал, что ДУМ, вступая в связь с незарегистрированными общинами и руководя их деятельностью, противоречит уставу самого ДУМ'а. При этом тов. Полянский подчеркнул, что не следует ДУМ'у получать денежные средства от незарегистрированных религиозных общин, ибо в таком случае ДУМ будет признавать эти общины, а государство, наоборот, не признает их, поскольку они (общины), будучи незарегистрированными, не получают права на законное существование, что касается добровольных пожертвований отдельными верующими, то это дело самих верующих.

По вопросу о том, имеет ли муфтий Расулев своих мюридов, последний категорически отрицает это, сообщив при этом следующее:

<<l.204>>

-4-

"Правда, были отдельные случаи, когда ко мне обращались некоторые верующие, выражая свое желание стать моими послушниками (мюридами), но я отклонял и впредь буду отклонять их желание, ибо я, как муфтий не должен допускать этого".

В заключение муфтий Расулев просил до его отъезда из Москвы сообщить ему мнение Совета о возможности издания календаря мусульманских праздников.

Записал Инспектор Совета [Подпись] (Абушаев)