Беседа с Динмухаметовым, Ишимбаевым и Мансуровым, совершившими паломничество в Мекку в 1956 году

Transcription

<<l.38>>

Беседа с паломниками Динмухаметовым Нигоматжан, Ишимбаевым Халяф Муллабаевичем и Мансуровым Хуэзят Назиповичем.

Мансуров. Первый недостаток заключается в том, что, несмотря на то, что паломников предупреждали не возить с собой карманных писем, они все же везли. Мулла из Джалал-Абада Абдул-Хунов привез с собой 25 писем. Саттиев из Намангана около 75 писем и целый чемодан подарков. Салихов же все письма не проверял. Этот недостаток надо изжить.

Второй недостаток. Мы недовольны руководителем Салиховым, так как он принимал иные действия без советов с паломниками. Советовался только с одним врачом. Я считаю, что задержка в Джедде и Медине была создана искусственно, не из-за того, что не было мест в самолете, а из-за того, что надо было просто дать хорошую взятку. Об этом говорит тот факт, что когда мы сели в самолет в Медине, то там оказалось очень много пустых мест. Обращает на себя внимание также и тот факт, что паломники из Средней Азии накупили в Мекке много лишних вещей, за багаж которых пришлось тратить лишние деньги. Один из паломников купил себе сундук, только его багаж весил 45 кг.

Третий недостаток. Во время нахождения за границей руководитель Салихов встречал эмигрантов в нижнем рваном белье, называя при этом себя имамом Московской соборной мечети. Мое предложение, когда паломники выезжают за границу, то должны брать с собой хорошие вещи до самых мелочей. Салихов же почти все время в Мекке и Медине ходил в одном белье

<<l.39>>

-2-

без рубашки, а в Каире его предупредил Шарахметов о том, чтобы он обратил внимание на свою одежду, так как он порой ходил в грязной рубашке. Одновременно с этим считаю, что Салихов является как руководитель положительный в том отношении, что знает хорошо арабский язык, ласковый, энергичный, умеет обращаться с людьми. В пути следования Нагизов потерял свою сумку, в которой было 2 неотправленных письма и 165 долларов, не считая мелких денег. Дело это происходило в Мино, во время богослужения. О своей пропаже он пошел заявить в полицию, с ним ходил один совершенно посторонний человек, но надо было Салихову пойти вместе с ним. По его словам в полиции с него сняли допрос. Ответа из полиции не последовало и сумку мы не нашли.

На одно из свиданий, устроенном на квартире Ибрагима Кушак, Салихов послал Бурханова, врача и Тилляшейхова, хотя был приглашен сам. А там много было задано вопросов, на которые должен был отвечать Салихов. На этом же приеме была устроена встреча с Султановым Гарибом, который приехал из Америки на хадж, он эмигрант из Советского Союза.

Дальше. Я считаю, что руководитель паломников не должен сразу отдавать деньги на руки. А то у нас получилась такая картина, некоторыми паломниками деньги были истрачены в передний путь на покупки, а в обратный путь денег не оказалось и пришлось занимать у тех паломников, которые сберегли деньги.

Поездкой в Мекку мы остались очень довольны и выражаем большую благодарность за Вашу заботу.

Мы считаем неправильным не только с религиозной точки,

<<l.40>>

-3-

так как здесь могут быть споры догматического порядка, а с точки зрения политической, что паломники Советского Союза зарезали 3 барана на 20 человек. Этот факт стал известен некоторым эмигрантам, которые могут использовать его против мусульман Советского Союза, говоря о том, что мы не выполняем религиозные обряд как полагается. А это произошло потому, что руководитель Салихов оказался в стесненном положении в части денег. По этому вопросу Салихов со многими паломниками не советовался, а решил в узком кругу. Я считаю это политической ошибкой.

Гариф Султанов эмигрант из Башкирии. Он изменник Родины. Учился у нас в г. Ишимбае, родители живут в дер. Жирган, р-н Манаус, колхозники. Из школы был взят в солдаты, попал в плен и стал изменником Родины. Сейчас приехал из США. Он дважды пытался связаться с паломниками. Один раз явился с чемоданом, пил с нами чай и хотел у нас остаться жить. С ним вышел такой случай. Когда мы пили чай, понадобилось нам нарезать лимон, а ножа под рукой не оказалось. Тогда Султанов вытащил кинжал, которым мы нарезали лимон. Прошло несколько минут, он вдруг заявляет Салихову, чтобы он взял кинжал себе в подарок, кинжал пролежал около Салихова, примерно мин. 30, после чего я сказал нашему руководителю, чтобы он вернул кинжал обратно, т.к. принимать подарок от изменника Родины нельзя. После этого Салихов вернул ему кинжал, а до этого, мне кажется, он хотел его взять себе. С какой целью он хотел преподнести кинжал я не знаю.

Ахмед эмигрант из Татарии говорил нам о том, что мы не можем выехать из Медины не потому, что нет самолетов, а потому, что сейчас идет подготовка к обороне, т.е. ожидается

<<l.41>>

-4-

нападение на Египет.

На приеме, устроенном нашими паломниками в Каире, в ответ на выступление Салихова, выступивший имам-хатыб мечети при "Аль-Азхаре" благодарил паломников за посещение Египта, за то, что они совершили хадж, выражал большую благодарность Духовному управлению и правительству Советского Союза за то, что они создают возможность мусульманам получать духовное образование как в Советском Союзе, так и в "Аль-Азхаре" путем направления туда студентов. В заключение он пожелал укреплять и дальше дружбу Советского Союза с египетским народом и пожелал хорошей жизни Советскому народу и его руководителям. Выступившие 2 представителя от прессы также положительно высказались о политике Советского государства в отношении мусульманской религии и также пожелали дальнейшего развития дружбы между египетским и советским народами.