Информация уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР по Ташкентской области Б. Насретдинова в Совет по делам религиозных культов при Совмине СССР о религиозном движении

Transcription

<<l.103>>

Председателю Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР тов. Полянскому

Уполномоченному Совета по делам религиозных культов при Совете Министров по Узбекской ССР тов. Искандерову

Информационный отчет

уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по Ташкентской области за  второй квартал  1948 г.

<<l.104>>

…В ходе борьбы за повышение своего материально-культурного уровня трудящаяся масса, воодушевленная на выполнение послевоенного пятилетнего плана в 4 года, стала действительно менее подверженной влиянию мусульманского духовенства. Экономически население духовников стало поддерживать не очень охотно и не щедро. Благодаря этого в 26 мечетях, где имелись штаты хатыбов, сокращено 14 чел. из-за малого поступления дохода в эти официально открытые мечети. Но все же религиозность местного населения Ташкентской области еще большая…

Мусульманское духовенство своей агитацией в 1945-46 гг. искусственно активизировало религиозность населения в форме массовых ходатайств об открытии мечетей.

Один из руководителей САДУМа Зияитдин-максум при случайной встрече со мной в разговоре о ходе открытия мечетей заявил: «В других республиках, входящих в САДУМ, а также в областях Узбекистана, за исключением Ташкентской области, ход открытия мечетей идет очень медленно. Поэтому, чтобы не было резкой неравномерности по республикам и областям, мы в настоящее время воздерживаемся от дачи духовникам рекомендации об активизации подач ходатайств верующих об открытии мечетей в Ташкентской области, ибо там и так открыто немало мечетей в сравнении с другими областями»…

<<l.105>>

За отчетный период выявлены факты организации мусульманским духовенством инициативных бригад по сельскому хозяйству и использование это в интересах поднятия авторитета духовников среди сельского актива  и повышения религиозного влияния среди трудящихся кишлака…

<<l.106>>

Рахматуллаев Таджибай-максум в целях завоевания авторитета и получения покровительства местного сельского советского актива организовал бригаду из верующих стариков и, добившись в колхозе «Кзыл-Октябрь» выделения площади, засеял их бахчевыми и огородными культурами и несколько гектар хлопка. На этот же огороде Рахматуллаев Таджибай-максум систематически проводит и молитвенные собрания (намазы) со своей паствой, открыто демонстрируя и пропагандируя религиозное мракобесие среди отсталой массы колхозников.

Редакция газеты «Янги-Юль», не рассмотрев в действиях Рахматуллаева Таджибай-максума, бригадира в кавычках, нового метода поповщины в распространении религиозной пропаганды, напечатала статью в своей газете № 30 от 17/VII-48 г. под заголовком «Инициатива престарелых» и воздала хвалу организатору этой бригады -  Таджибай-максуму. Последний же, приложив к этой газете 3 справки с трех колхозов о том, что старики 60-80-летнего возраста оказывают большую действенную помощь в деле хлопководства колхозов, а также справку Ниязбашского сельсовета о том, что в центре сельского Совета для этих престарелых колхозников имеется одна совершенно свободная  мечеть, изолированная от школ и культпросветучреждений, передал САДУМу. САДУМ же, выдвигая эти материалы как аргумент доказательства о целесообразности открытия мечети в Ниязбаше, направил мне как уполномоченному Совета, настаивая пересмотреть ходатайства.

Хатыб Зенгиатинской зарегистрированной мечети Янги-юльского района Салимов Низаметдин тоже работает бригадиром огороднической бригады, составленной из религиозных стариков колхоза «Коммунизм» Свердловского сельсовета, выполняя намазы там же в бригаде вне мечети «Зенги-Ата»…

<<l.115>>

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по Ташобласти Насретдинов

«20» VII 1948 года.
№ 34с