Информация уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР по Ташкентской области Б. Насретдинова в Совет по делам религиозных культов при Совмине СССР о религиозном движении

Transcription

<<l.6>>

<<Штамп:>> Секретно

Председателю Совета по делам религиозных культов при Совете Министров Союза ССР тов. Полянскому
гор. Москва

Копия: уполномоченному Совета по делам религиозных культов при Совете Министров по Узбекистану тов. Искандерову
гор. Ташкент

Информационный отчет о работе уполномоченного Совета по делам религиозных культов   по Ташкентской области за IV квартал  1948 года

<<l.11>>

…Количество верующих в зарегистрированных и самовольно действующих общинах в общей сумме достигает до 14221 человек мусульман. Но в дни мусульманских праздников ураза хаит и курбан хаит количество молящихся резко увеличивается.

Если при зарегистрированных мечетях Ташкентской области 7320 верующих, то на намазе уразы хаит 1948 года участвовало 48060 мусульман. Из коих при 17 мечетях города Ташкента – 31400, остальные 16660 мусульман молились в 21 мечетях 15 районов Ташкентской области. Кроме того, в 47 населенных пунктах Ташкентской области молились в самовольно действующих общинах 11200 мусульман. Итого по Ташкентской области, включая и город Ташкент, в зарегистрированных и самовольно действующих мечетях в день ураза хаит на намазе участвовало 59260 мусульман мужчин. В дни же мусульманского праздника курбан хаит молящихся мусульман было значительно меньше, а в районах Ташкентской области молящихся на намазе курбан хаит было вдвое меньше в сравнении с тем, что было на намазе ураза хаит. Это объясняется, во-первых, тем, что курбан хаит прошел в момент разгара сбора хлопка и, во-вторых, тем, что местным населением ураза хаит именуется «ката хаит» (большой хаит), а курбан хаит именуется «кичик хаит» (малым хаитом).

Резкое увеличение молящихся в день ураза хаит в городе Ташкенте объясняется, во-первых, тем, что в этот день идут молиться все те лица, у которых хоть немного сохранились религиозные предрассудки, которые обычно в течение года совершенно не посещают мечети и не проявляют религиозность, особенно из числа служащих и рабочих, во-вторых, на хаит намаз приходят в городские ташкентские мечети много мусульман, проживающих в прилегающих к Ташкенту сельских районах Ташкентской области…

Так, например, если в обычное время в городе Ташкенте в мечетях «Тилля-Шейх», «Шейх-Зайнетдин» и «Ходжа-Аламбардар» по пятницам молящихся бывает в среднем по 700 человек, то в день ураза хаит было по 6000 человек мусульман.

Состав молящихся: большинство людей выше 35-летнего возраста, людей с 18-летнего по 30-летнего возраста значительно меньше.

Например, из числа примерно 2000 молящихся при мечети «Мирза суф» в гор. Ташкенте в день ураза хаит мной замечено людей 18-30-летнего возраста примерно 150 человек…

<<l.21>>

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по Ташобласти Насретдинов

№ 1с
20 января 1949 г.
гор. Ташкент