Докладная записка старшего инспектора Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР А.А. Муртузова председателю Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР И.В. Полянскому о работе уполномоченного Совета по Кабардинской обл. Х.Т. Иванова

Transcription

<<l.46>>

Секретно

Экз. № 1

Председателю Совета по делам религиозных культов при Совете Министров Союза ССР тов. Полянскому И.В.

Докладная о результатах поездки в командировку в Кабардинскую АССР по проверке работы уполномоченного Совета т. Иванова

Всего на территории Кабардинской АССР по состоянию на 1.VII 1952 г. зарегистрировано 13 религиозных обществ, а именно: мусульманского вероисповедания – 7…

<<l.62>>

Основным религиозным культом среди населения Кабарды до Октябрьской революции был культ мусульманского вероисповедания, он остается и сейчас. До Октябрьской революции на территории Кабарды в каждом селение имелось по 3-4 мечети.

Религиозность населения была высокой и строго соблюдалась чистота мусульманского культа…

Во многих селениях при мечетях существовали так называемые «сохстадже», т.е. нечто вроде низших религиозных школ, где под руководством эфенди мечети учили арабский алфавит (не язык, т.к. сами эфенди его не знали), молитвы, необходимые для совершения пятикратных и пятничных намазов, стихи из корана, читаемые при обрядах венчания, захоронения и при жертвоприношении. Все это училось наизусть, путем повторения вслух вслед за эфенди, который сам также изучал в свое время.

Мусульманское духовенство в Кабарде имело низкое духовное образование и культурный уровень.

Таким оно осталось и на сегодняшний день. Это подтверждается и тем, что в настоящее время из семи зарегистрированных служителей культа владеют арабским языком (т.е.

<<l.63>>

умеют читать и писать) только двое. Остальные коран читать не умеют, а необходимые стихи корана знают наизусть.

Низкий уровень религиозного образования мусульманского духовенства в Кабарде в сравнении, например, с мусульманским духовенством Дагестана, видимо, в какой-то степени тоже способствовал резкому снижению в выполнении верующими религиозных обрядов, обязательных для каждого правоверного мусульманина, и также способствовал изжитию некоторых из этих религиозных обрядов.

Такие обряды, как, например, обрезание у мальчиков, ежедневные пятикратные намазы, в настоящее время мусульманами в Кабарде совершенно не выполняются, а пост «ураза» и праздники «Ураза-байрам», «Курбан-байрам» и пятничные намазы соблюдаются главным образом верующими примерно старше 55-летнего возраста.

Остались и еще являются достаточно цепкими такие религиозные обряды, как венчание и захоронение и некоторые бытующие обряды, как, например, «коронадже» (чтение корана в доме умершего после его захоронения – поминки), «деур»  (раздача денег и угощение нищих в день захоронения) и обряд «вынос вещей», т.е. раздача личных лучших вещей умершего мулле и обмывальщикам.

Частично сохранился обряд стократного совершения намаза женщинами в ночь с четверга на пятницу с угощением. Этот обряд представляет из себя нечто вроде искупления грехов за неаккуратное соблюдение чистоты мусульманской веры. Совершается он очень редко. Зафиксирован только один случай совершения этого обряда в 1951 году.

Соблюдение таких обрядов, как совершение ежедневных пятикратных намазов даже сами муллы считают необязательными, а не обряд обрезания смотрят как некое давно отжившее явление.

Мы каждого муллу мечети спрашивали, соблюдается ли обряд обрезания, и всегда получали вместо ответа удивление, что об этом давно забытом обряде все еще спрашивают и далее продолжали: «Сейчас в Кабарде нельзя найти не только мальчиков, но даже 30-35-летнего мужчину-мусульманина, над которым был бы совершен этот обряд». Присутствующие при этом колхозники

<<l.64>>

этого возраста со смехом ставили себя в пример, а мулла Хутатов из селения Шалушка, рассмеявшись, заявил: «Даже над своими сыновьями я не совершал этого обряда».

Кадий Хажбиев, дважды бывший в Мекке, сказал: «Обряд обрезания в Кабарде не выполняется лет тридцать. У нас в Кабарде не забыт».

Характерным для мусульманского культа в Кабарде является и то, что здесь совершенно отсутствует культ мазаров и т.п. «святых мест». Об этом культе не имеют никакого представления не только рядовые верующие и «активисты-религиозники», но и муллы. Последние заявили: «У нас этого никогда не было»…

<<l.72>>

Ст. инспектор Совета Муртузов
«22» июля 1952 г.
г. Москва