Отчет Уполномоченного СДРК по Ферганской области Узбекской ССР Мангушева о состоянии религиозных культов

Transcription

<<l.1>>

Секретно

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при СНК СССР по Ферганской области

30 I 1954 г. № 5-с

Уполномоченному Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по Узбекской ССР.

тов. Искандерову гор. Ташкент (Дом Правительства) на № 126-с от 10.XII.1953 г.

Копия: Председателю Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР тов. Полянскому И.В. гор. Москва (Переулок Островского, 10)

При этом представляю Вам именные списки по приподанным Вами формам на состав исполнительных органов, ревкомиссий, двадцаток и на служителей религиозного культа по каждому вероисповеданию отдельно.

Одновременно сообщаю, что согласно Вашему указанию, мною произведена проверка о наличии двадцаток официально действующих религиозных общин.

В ходе проверки наличия двадцаток, выявилась необходимость пополнить список двадцаток взамен умерших и выбивших по разным другим причинам. В связи с этим было предложено исполнительным органам религиозных общин пополнить эти списки новыми лицами, из числа верующих прихожан, что и было выполнено исполнительными органами официально действующих религиозных общин, путем соответствующего оформления этих списков через общие собрания верующих каждой общины, списки новых двадцаток при этом прилагаются.

Вместе с этим высылаю Вам данные о выполнении разных религиозных обрядов по каждой общине, причем данные о выполнении религиозных обрядов за 953 г. сопоставлялись с данными за 1951-1952 годы и эти данные также включены в форму № 5.

По состоянию на 1.1.54 г. зарегистрированных обществ, молитвенных домов и служителей культа по Ферганской области имеется в следующем количестве:

<<l.2>>

-2-

Мусульманского вероисповедания зарегистрированных религиозных общин – 4, действующих молитвенных помещений (мечетей) – 4. Иудейского вероисповедания зарегистрированных общин – 1, действующих молитвенных помещений (синагога) – 1. Зарегистрированных религиозных общин евангельских христиан баптистов – 2, действующих молитвенных помещений баптистов – 2. Зарегистрированных религиозных общин адвентистов 7-го дня молокан и прочих сект по Ферганской области не имеется.

Зарегистрированных служителей культа мусульманского вероисповедания имеется: Хатибов – 3, незарегистрированных, но действующих по разрешению САДУМ"а хатибов – 1, зарегистрированных имамов, в числе действующих мечетей – 4, по иудейскому вероисповеданию зарегистрированных раввинов. Евангельские христиане баптисты: пресвитеров – 2, старших пресвитеров по Ферганской области не имеется.

В 1953 году поступило ходатайств верующих об открытии молитвенных домов – 3, из них: по линии мусульманского вероисповедания 1, по линии иудейского вероисповедания – 2. Рассмотрение этих ходатайств включено в план работы уполномоченного за 1-е полугодие 1954 года.

Что касается деятельности официально зарегистрированных мечетей и молитвенных помещений, то сообщаю Вам следующее:

В гор. Фергане имеется община евангельских христиан баптистов с 280 членами и хором в 43 человека. О деятельности этой общины мною составлена специальная докладная записка и отослана Вам в январе месяце сего года.

В гор. Фергане имеется также официально действующая мечеть "Каримберды", данную мечеть посещают верующие мусульманского вероисповедания при чем в обычные дни 200 чел., а в праздничные дни 2000 человек.

Хатибом этой мечети состоит с 1948 г. Кучкаров Сали Ходжи, 1878 года рождения, с высшим духовным образованием, до революции два раза был за границей в Аравии, куда он ездил на паломничество (Хадж). Имамом мечети является Абдуллаев Убайдулла Кары, сын которого работает в органах МВД Казахстана.

<<l.3>>

-3-

В 1953 году служителями этой мечети были выполнены следующие религиозные обряды: венчание 101, похороны 203, обрезание 3, мавлюдов 29, Хатим Коран 124, если сопоставить эти данные с данными 1952 года, то количество выполненных религиозных обрядов в 1953 г. было меньше чем в 1952 г. хотя и больше чем в 1951 г., что видно из приложенных к данной докладной записке заполненных форм.

По части связи служителей данной мечети с незарегистрированным духовенством следует отметить нижеследующий факт:

2 декабря 1953 г. ко мне, как к уполномоченному, обратились представители не официально действующей мечети "Туйчибай" Янги-Курганского сельсовета, Алты-Арыкского района, Закиров Ибрагим и Исмаилов, с ходатайством об открытии мечети "Туйчибай" в Янги-Курганском сельсовете Алты-Арыкского района.

Ходатайство подписано верующими указанной местности в количестве 45 человек, без представления установочных и каких либо других данных на них.

При беседе с упомянутыми лицами выяснилось, что мечеть "Туйчибай" фактически не существует, так как мечеть еще 506 лет тому назад до основания разобрана, и от мечети остались одни стены, тем не менее там проводятся пятничные и праздничные моления. Названные выше ходоки от верующих, при постановке вопроса перед уполномоченным об оформлении открытия этой мечети заявили, что хотя мечеть полностью и разрушена, но они в состоянии восстановить своими силами и средствами, если только получат разрешение на открытие этой мечети. В ходе беседы далее выяснилось, что этих ходоков к уполномоченному с соответствующим инструктажем направил хатиб мечети "Каримберды" Кучкаров Сали Ходжи и председатель ревизионной комиссии САДУМ"а Саттиев Исмаил Махсум (в 1953 г. он ездил в паломничество "хадж" в Аравию), который в тот момент приезжал из Ташкента в Фергану. Он же, т.е. Саттиев, взял один экземпляр заявления этих ходоков на имя САДУМ"а.

Данное заявление верующих САДУМ"ом было передано Вам при отношении № 641 от 7 декабря 1953 года с сообщением о том, что САДУМ поддерживает ходатайство верующих мусульман Алты-Арыкского района, ввиду отсутствия мечети в Алты-Арыкском районе, одновременно просит Вашего содействия, в деле встречи с двадцаткой и оформления необ-

<<l.4>>

-4-

ходимых документов на открытие мечети "Туйчибай" хотя, как видно из изложенного выше, мечеть "Туйчибай", об открытии которой ходатайствуют верующие Алты-Арыкского района и САДУМ фактически не существует уже 5-6 лет, ибо она разрушена до основания.

Зная об этом Саттиев Исмаил Махсум все же счел нужным принять и передать в САДУМ данное ходатайство. Впоследствии это заявление при отношении за № 134-с от 24.XII.53 г. Вами направлено ко мне для рассмотрения и составления заключения, которое я получил 28.XII.53 г.

В данном случае имеет место связь служителей официально действующей мечети "Каримберды" с незарегистрированным и не официально действующим духовенством, а также имеет место заинтересованность как Кучкарова Сали Ходжи, так и представителя САДУМ"а Саттиева Исмаил Махсума в увеличении числа действующих мечетей по Ферганской области.

Разумеется, что такая тенденция со стороны представителей САДУМ"а, если будет иметь место и в дальнейшем, то будет препятствовать работе уполномоченного Совета направленного как известно к сдерживанию в известной мере роста новых религиозных образований и регулированию религиозного движения по области.

По инициативе того же Саттиева Исмаила Махсума и Кучкарова Сали Ходжи без ведома и согласия уполномоченного Совета по области САДУМ"ом назначен на должность хатиба мечети "Туйтаги" Ахунбабаевского района тоже в декабре м-це 1953 года вместо освобожденного хатиба этой мечети Балтабаева Ташпулата Кары, некий Мухамеджанов Закирджан Кари, 1887 г. рождения, уроженец гор. Маргилана, в 1948 г. в гор. Маргилане по ст. 175 УК УзССР (спекуляция), Мухамеджанов был осужден к 6 годам тюремного заключения и 3 года поражения в правах. Срок наказания отбыл почти полностью, освобожден из тюрьмы в апреле месяце 1953 г. по амнистии, нигде не прописан, так как не имеет постоянного места жительства, проживает в мечети "тут-таги". Из беседы с Мухамеджановым выяснилось, что он с давних пор знаком как с Саттиевым Исмаил Махсумом, так и с его братом Саттиевым Ибрагим Махсумом, состоящим ныне хатибом соборной мечети в Андижане. В начале декабря м-ца 1953 г. в бытности в Маргилане Саттиев Исмаил Махсум провел Закирджан Кары Мухамеджанова на должность хатиба мечети "Тут-таги", и уже после этого оформил его назначение через

<<l.5>>

-5-

САДУМ, выславшего Мухамеджанову официальный документ о том, что он назначен хатибом мечети "Тут-таги". Саттиев очевидно не сообщил руководству САДУМ"а о том, что Мухамеджанов Закирджан Кары только в 1953 г. вернулся из тюрьмы, где он провел почти 6 лет. Мухамеджанов 29.XII.1953 г. обратился ко мне и просил зарегистрировать его как хатиба мечети "Тут-таги", однако я, пока от регистрации его воздержался, т.к. он не имеет постоянного местожительства и нигде не прописан.

В данном случае также имеется факт нарушения договора со стороны двадцатки мечети "Тут-таги", т.к. двадцатка допустила совершение религиозных обрядов служителем культа Мухамеджановым не прошедшим регистрации у уполномоченного Совета по делам религиозных культов и представила ему жилплощадь в мечети, хотя он нигде не прописан.

Деятельность молитвенных домов и самих служителей культа в гор. Коканде мною еще не изучена, могу только сообщить, что соборную мечеть в г. Коканде посещают 200 чел. ежедневно, в пятничные дни на молениях принимают участие 2000 чел., а во время праздников "ураза-байрам" и "Курбан-байрам" в 1953 г. количество участников торжественных праздничных молений доходило до 4500 чел.

Выявлено и взято на учет бродячего духовенства в 1953 г. не было, поэтому не было и случаев передачи списков в финорганы на предмет обложениях их налогом.

На предприятиях и в колхозах области для населения проводятся лекции и доклады. До 1.IX.53 г. прочтено 2670 лекций и докладов, в том числе доклады по материалам и решения XIX съезда КПСС. В ряде партийных организаций установилась практика посылки лекторов в колхозы и на предприятия по разъяснению внешней и внутренней политики СССР и др. важных политических и хозяйственных вопросов, для разъяснения материалов Пятой Сессии Верховного Совета СССР Кокандский горком партии направлял в колхозы прилегающих к городу районов 20 лекторов и пропагандистов, Маргиланский горком партии 15 лекторов. Однако в таких районах как Бувайдинский и Алты-Арыкский, где религиозных пережитков больше,

<<l.6>>

-6-

чем в других районах, очень редко проводятся лекции, особенно на антирелигиозные темы.

Имеются большие недостатки по области в деле вовлечения женщин, особенно узбечек, в промышленность, в их идейном и культурном воспитании. В выдвижении женщин на руководящую хозяйственную, партийную, комсомольскую, советскую работу, если взять всех рабочих предприятий области, то % узбечек среди них составляет менее 10%.

В качестве 1-2-х секретарей райкомов партии к сентябрю м-цу в 1953 г. не работала ни одна женщина.

В Ташлакском, Ахунбабаевском, Молотовском, Фрунзенском и Горском районах нет женщин председателей колхозов, поэтому значительная часть женщин, особенно в районах, находятся еще под сильным влиянием старых обычаев и религиозных предрассудков. Женщины носят паранджу или закрывают лицо другим способом, не посещают клубов, кино, собраний, лекций и докладов, поэтому все еще часто встречаются факты среди сельского актива феодально-байского отношения к женщинам, а именно:

Секретарь парторганизации колхоза им. Рокоссовского, Багдадского района Тухтаматов придерживается старых пережитков, свою жену он держит под паранджой, не разрешает ей работать на колхозных полях, принимать участие в общественной жизни.

Запрещают ходить своим женам с открытыми лицами и работать в колхозах председатель крупнейшего в области колхоза им. Фрунзе, Ахунбабаевского района Рахманов, директор II-й Ташлакской МТС Эгамбердиев.

Секретарь парторганизации директор школы в Акиилялеском сельсовете Вадильского района коммунист Джура Шерматов однажды не пришел на партийное собрание, боясь как бы "в его отсутствие на жену и на новорожденного ребенка не напали деву" (злые духи).

Несовершеннолетняя Донахан Худжирахматова отлично училась в 6 классе была активной пионеркой, мечтала вступить в комсомол, но приглянулась девочка милиционеру Ахунбабаевского райотделения милиции коммунисту Джамалу Джураеву и он женился на ней и запретил ей учиться.

<<l.7>>

-7-

Только в Багдадском районе 86 девочек окончивших 7 классов в 1952 году не явились продолжать учебу в следующем 1953 г.

Все эти факты являются проверенными и перечисленные выше лица получили партийные взыскания от районных комитетов партии за допущение феодально-байского отношения к женщине. (Факты относятся к 1953 году).

Приложение: заполненные формы и списки на состав исполнительных органов и двадцаток на 16 п/листах.

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Ферганском облисполкоме [Подпись] (Мангушев)

Отп. 5 экз.

1-2 экз. в адрес

3 – экз. УМВД

4 – в дело

5 – экз. для раскладки по регистрационным делам по учету р/общин

Исп. Мангушев.