Письмо уполномоченного КПК при ЦК ВКП(б) по Узбекской ССР Татаринцева о религиозных обрядах, религиозной работе духовенства, незаконных мечетях, нелегальных религиозных школах, парандже

Transcription

<<l.104>>

Сов. секретно.

Секретарю Центрального Комитета ВКП/б/ - товарищу Жданову А.А.

О неудовлетворительной массово-политической работе среди населения Узбекской С.С.Р.

I. Проверкой 86 колхозов и 7 совхозов Бухарской, Ташкентской, Ферганской и Сурхан-Дарьинской областей установлено, что массово-политическая работа среди населения организована неудовлетворительно. Читка газет и беседы проводятся редко и охватывают незначительное количество колхозников. Доклады на политические темы в колхозах подолгу не проводятся. Закон о пятилетнем плане восстановления и развития народного хозяйства СССР на 1946-1950 г.г. до многих колхозников не доведен. Неудовлетворительно также разъясняется колхозникам и постановление Совета Министров СССР и ЦК ВКП/б/ “О мерах по ликвидации нарушений Устава сельскохозяйственной артели в колхозах”. Лекции на научно-просветительные темы населению проверенных колхозов совсем не читаются.

Партийные организации недостаточно сосредотачивают массово-политическую работу на вопросах максимального привлечения к колхозному труду всего трудоспособного населения. В результате этого, несмотря на острый недостаток рабочей силы, большое количество трудоспособных в сборе хлопка не участвует, а значительная часть сборщиков норм не выполняет.

Так, например, в восьми проверенных колхозах Пскентского района, Ташкентской области, никакой разъяснительной работы в бригадах,

<<l.105>>

звеньях и на полевых станах не производится. В то же время в этих колхозах, несмотря на массовое созревание хлопка, на сборе участвуют только две трети выделенных для этой работы колхозников, а половина участвующих норм не выполняет.

Руководители этого района заявили, что политмассовая работа хорошо организована в колхозе имени Тельмана, однако, при проверке и этого колхоза, установлено, что бесед и читок здесь не производится; на полевых станах нет ни боевых листков, ни досок показателей, ни лозунгов. Агитаторы формально прикреплены к бригадам, но в них не бывают.

Проверкой 10 колхозов Букинского и Янги-Юльского районов установлено, что закон о пятилетнем плане восстановления и развития народного хозяйства на 1946-1950г.г., разъяснялся колхозникам лишь в двух колхозах, а в остальных колхозах читок и бесед по этому вопросу не проводилось. Закон о пятилетнем плане не обсуждался даже во многих первичных парторганизациях. Из 19 парторганизаций Бухарской области, проверенных по этому вопросу, закон не обсуждался в 13 парторганизациях и многие коммунисты о нем не знают.

В хлопководческих совхозах, в которых на сборе хлопка участвовало лишь около 50% постоянного состава работающих и половина сборщиков норм не выполняли, - агитмассовая работа проводится также совершенно неудовлетворительно. В совхозе Дальверзин №3 по всем проверенным отделениям и бригадам бесед и читок газет не бывает. Переходящее красное знамя было вручено второму отделению еще во время обработки хлопчатника и до конца октября другим отделениям не передавалось, хотя второе отделение является отстающим в сборе хлопка. Агитаторы, формально прикрепленные к бригадам, в сборе хлопка не участвуют и в бригадах не бывают, в некоторых бригадах их роль сводится лишь к утреннему подъему людей. Сборщики не знают сколько они собрали хлопка за прошлый день,

<<l.106>>

кто из них идет впереди и кто отстает.

Неудовлетворительно также проводится и политическая работа по другим колхозам и совхозам. Агитпункты, как правило, не работают. Культурно-просветительные учреждения - колхозные клубы, красные чайханы, библиотеки - используются совершенно неудовлетворительно. Почти в каждом колхозе проверенных районов Бухарской области имеются клубы, но все они не оборудованы и массовая работа в них не организована.

В Янги-Юльском районе, Ташкентской области, из всех имеющихся колхозных клубов работает только один /в сельсовете им. Свердлова/. В 24-х колхозных чайханах этого района никакой политико-просветительной работы не проводится. В некоторых чайханах имеется литература, но как правило, устарелая, обычно сложена в темных углах, запылена и никто ее не читает.

Кино в сельской местности бывает редко и охватывает незначительную часть населения, а многие колхозники и кинокартин совсем не видели.

Проверкой также установлено неудовлетворительное проведение массово-политической работы и в городах республики, особенно среди неорганизованного населения.

Первичные парторганизации колхозов и совхозов вопросами политмассовой работы среди населения занимаются совершенно неудовлетворительно, ограничиваются выделением агитаторов и после их работу не проверяют. Доклады руководителей агитколлективов на заседаниях бюро и партсобраниях не обсуждаются.

Отделы агитации и пропаганды обкомов и райкомов партии совершенно. неудовлетворительно организуют массово-политическую работу среди населения. Работники этих отделов прикреплены к отдельным колхозам, сельсоветам и районам, как правило, занимаются лишь хозяйственными вопросами, не организуя политической работы и социалистического соревнования. Работники отделов агитации и пропаганды при проверке заявляли: “Руководством агитационной работой никто как следует не

<<l.107>>

занимается, а мы, работники этих отделов, закреплены за колхозами в качестве уполномоченных райкомов по хлопку”. В то же время и там, куда посылаются работники отделов пропаганды и агитации, они на месте не принимают мер к улучшению политической работы. Так, например, секретарь Бухарского обкома партии по агитации и пропаганде т. Даминов с начала года является уполномоченным обкома по Алатскому району, однако, проверка показала, что в этом районе массово-политическая работа поставлена весьма плохо. Созданная решением райкома партии пропгруппа в 31 человек используется в качестве уполномоченных в колхозах и пропагандистской работы не ведет. Руководящие работники района с политическими докладами не выступают. Лекций по научно-просветительным вопросам за весь год ни в райцентре, ни в колхозах не было.

Не лучше положение и в других районах. В этом отношении характерен следующий случай: в Бухарском районе работники отдела агитации и пропаганды обкома, узнав о предстоящем посещении района руководящими республиканскими работниками, спешно выехали в колхоз им. Ахунбабаева, собрали в полевой стан колхоза паласы /ковры/, принесли патефон и к приезду начальства созвали колхозников. При этом организаторы инсценировки - инструктор обкома партии Турдыев и зав. парткабинетом Напасов, не учли, что колхозники для такой “массовой работы” были собраны в полевом стане в рабочее время.

II. Наличие крупных недостатков в политической и научно-просветительной работе использует духовенство, которое значительно усилило религиозную пропаганду среди населения. Повсеместно участилось исполнение религиозных обрядов; на моления и жертвоприношения стекаются большие массы населения, зачастую отвлекаясь от выполнения сельскохозяйственных работ.

Во время проведения мусульманского праздника "ураза-хаит" многим мечетям собралось до 3-5 тысяч человек.

По пятницам, во время исполнения "дхума-намаза", молящиеся не

<<l.108>>

вмещаются в ташкентские мечети - "Махкама", "Щейх-Зайнитдин" и др. и располагаются на прилегающих к ним площадях. Во время праздника "курбан-байрам" - 4 ноября, у мечети "Шейх-Зайнитдин" собралось около 25О0 человек, у мечети "Тилля-Шейх" - около 4 тысяч человек,

несколько тысяч молящихся - у мечети "Зенги-Ата", в Янги-Юльском районе.

Особенно сильную активность духовенство развивает вокруг гробниц "святых". Большое количество населения стекается к таким гробницам, как "Шахимардан" в ферганской области, "Палван-Ата"- в Хорезмской, "Султан-Баба" - в Кара-Калпакской АССР и др. В отдельные дни к гробнице "Ходжи-Богоутдин" собирается до двух и более тысяч человек, причем среди паломников много молодежи, интеллигенции и имеются даже члены ВКП/б/. Так, 12-го июня с.г. на моления а числе других пришли: 15 колхозников колхоза им. Фрунзе, Бухарского района, во главе с председателем - членом ВКП/б/ Саттаровым, 10 студентов Бухарского Пединститута, секретарь первичной парторганизации артели "Соцтруд" Иманкулов, который пожертвовал на гробницу 500 рублей, председатель Бухарского райпотребсоюза член ВКП/б/ - Ахмедова, секретарь первичной патрорганизации шелкомотальной фабрики Мамли-Задэ вместе с членом партии этой же организации Тохтаевым, заслуженная артистка республики Нигматова и другие.

Значительно усилилось влияние духовенства на женщин, участились случаи исполнения женщинами религиозных обрядов "мавлюд-шариф","иптор", "сежанба-она". Характерно, например, что в мечети "Тилля-Щейх" духовенство отвело место для женщин, тогда как по существующим здесь мусульманским правилам мужчинам и женщинам не разрешается молиться

в одной мечети.

Духовенство в мечетях, у гробниц "святых", а также обходом домов вымогает крупные суммы средств к натуральные приношения с населения.

За последнее время резко увеличивается количество мечетей, большинство из которых открываются незаконно. По данным Уполномоченного

<<l.109.>>

совета по делам религиозных культов в республике имеется 76 разрешенных мечетей и в 3-м квартале по четырем областям выявлено 107 незаконных мечетей. Однако, фактически количество работающих неразрешенных мечетей значительно больше. Так, в Янги-Юльском районе, Ташкентской области, числилось только 3 работающих мечети, тогда как при проверке десяти колхозов /из 53 имеющихся/ выявлено 13 действующих мечетей. По Сталинскому району г. Ташкента в текущем году было обнаружено 25 незаконно открытых мечетей и в Октябрьском районе 17 мечетей. В г. Бухаре и пяти сельских районах Бухарской области выявлено 36 нелегально работающих мечетей.

На восстановление и ремонт мечетей духовенство привлекает рабочую силу и средства населения, а в некоторых случаях ремонт мечетей производится за счет средств колхозов. Так, в Свердловском районе мечеть в колхозе "Ш-й Интернационал" отремонтирована за счет колхоза при помощи председателя колхоза Ирганева и его заместителя Юсуповой, члена ВКП/б/. В колхозе им. Сталина открытию и ремонту мечети содействовал секретарь первичной парторганизации Игамбердыев. По инициативе и при содействии бывшего председателя Бухарского райисполкома Умарова, его родственника-духовника Халикова и председателя колхоза им. Молотова на колхозные средства отремонтировано 3 мечети.

Имеются случаи открытия мусульманским духовенством нелегальных старо-методных, религиозных школ для обучения детей, в которых изучаются религиозные книги "хафтияк" и "коран". В городе Бухаре в текущем году выявлено 14 таких школ, в которых преподавали духовники или их жены и родственники.

Необходимо отметить, что некоторые работники аппарата Уполномоченного Совета по делам религиозных культов по существу становятся агентами САДУМ"а /Средне-Азиатского духовного управления мусульман/ Так, Уполномоченный Совета по Ферганской области Шакиров сам назначил имама гробницы "Шахимардан", собирал деньги и пьянствовал вместе

<<l.110>>

имамом. Уполномоченный по Бухарской области Шарипов также занимается поборами с верующих. На гробнице "Хаврати-Бахаретдин" им собрано о 23.000 рублей в пользу САДУМ"а, кроме того он самовольно дал разрешение поднять религиозный флаг “ту" над гробницей "Хаврати-Бахаретдин."

Вместе с тем местные органы власти не принимают должных мер к закрытию нелегально действующих мечетей, наказанию лиц, виновных в их открытии и к обложению духовенства налогами.

В результате слабой работы парторганизаций среди населения в селах и городах республики широко распространены суеверные взгляды на явления природы. Так, например, во время лунного затмения 14 июня 1946г. многие колхозники и колхозницы молились богу, били, по старому обычаю, в казаны /котлы/ и другие металлические предметы, чтобы прогнать "нечистую силу". При этом в своем усердии, некоторые разбили свои казаны. Во время последних землетрясений в Узбекистане среди населения широко распространилось толкование причины их как "наказание, ниспосланное богом за отступление от религии".

Возрождаются и другие старые обычаи, сильно увеличивается количество женщин носящих паранджу. При этом характерно, что закрываются паранджой жены некоторых руководящих работников колхозов, а также советского к даже партийного аппарата.

Многие партийные организации проходят мимо фактов растущего влияния духовенства и не ведут решительной борьбы с идеологической неустойчивостью отдельных членов партии. Такое положение приводит к тому, что на поводу у духовенства идут даже отдельные работники партийного аппарата. Так, например, зав. отделом агитации и пропаганды Ширабадского райкома кП/б/Узбекистана Умаров выдал мулле письмо ко врем председателям сельсоветов и колхозов следующего содержания:

<<l.111>>

"Райком партии направляет в Ваше распоряжение представителя мусульман Ширабадского района Саид Углы Ишана Абрудащида для читки и раз"яснеия имеющимся у вас верующим мусульманам специального журнала среди религиозников магометан и для взятия на учет всех мечетей и чтимые места, согласно разрешения правительства и просим оказать надлежащую помощь указанному Саид Углы".

На заседаниях бюро проверенных обкомов партии не обсуждались вопросы работы партийных и советских организаций, в связи с усилением религиозной пропаганды, несмотря на то, что в ряде мест деятельность реакционного духовенства принимает ярко выраженный антисоветский характер.

Считаем необходимым принять меры, обеспечивающие значительное усиление политической и научно-просветительной работы среди населения, поведя решительную борьбу с чуждым идеологическим влиянием, сосредоточив главное внимание на раз"яснении задач новой пятилетки и мобилизации трудящихся на борьбу за ее выполнение и перевыполнение, для чего:

1. Партийным организациям обеспечить выделение агитаторов, систематически их инструктировать и повседневно проверять их деятельность. Широко использовать в проведении массово-политической работы культурно-просветительные учреждения: - клубы, красные чайханы, агитпункты.

2. Работников отделов агитации и пропаганды освободить от выполнения несвойственных им функций, обеспечив повседневное руководство их работой. Повысить ответственность партийных комитетов за состояние политической и научно-просветительской работы на местах. Обеспечить систематическое обсуждение вопросов этой работы на заседаниях партийных комитетов, оказывая необходимую помощь первичным парторганизациям.

3. Наряду с раз"яснительной работой, привлекать к строгой ответственности коммунистов, проявляющих идеологическую неустойчивость, совершающих религиозные обряды, принуждающих своих жен

<<l.112>>

закрываться паранджой.

4. Навести порядок в работе аппарата Уполномоченного по делам религиозных культов, укрепив этот аппарат надежными работниками. Обеспечить соблюдение правил установленных для открытия мечетей, наказания виновных в их открытии и к обложению духовенства.

УПОЛНОМОЧЕННЫЙ КПК ПРИ ЦК ВКП/б/

ПО УЗБЕКСКОЙ ССР [подпись] /ТАТАРИНЦЕВ/

"15" Ноября 1946 года

№3/3

мк-3.