Справка о приеме ДУМ САК индийской делегации, участвовавшей в Чрезвычайной сессии Всемирного Совета мира в Берлине

Transcription

<<l.44>>

Справка

О приеме Духовным Управлением Мусульман Средней Азии и Казахстана 15 июня 1954 года индийской делегации, участвовавшей на Чрезвычайной сессии Всемирного Совета мира в Берлине, и беседе с ними.

Делегация в составе 3 человек предварительно посетила мечеть "Тилля-Шейх" в г. Ташкенте, где вместе с верующими совершила обеденный намаз. Делегацию в мечети встретили и приветствовали Зам. председателя САДУМ"а – Казы Фазыл-ходжа Садык-Ходжаев, председатель Ревкомиссии САДУМ"а – Исмаил Махдум Саттиев, имам-хатыб Ташкентской мечети "Тилля-Шейх" – Мирза Ахметов и прочее духовенство.

Поскольку делегация изъявила желание поговорить с верующими, собравшимися в мечеть, гости уселись во дворе мечети, на ковре под деревом и началась беседа.

Глава делегации – мистер Сундерлал начал говорить по-английски. Переводчик перевел его речь на русский язык. Один из верующих перевел слова переводчика на узбекский язык.

Мистер Сундерлал: Дорогие братья, ташкентцы!

К сожалению, я не умею говорить по-узбекски. Арабского и персидского языка наверное вы не знаете. Поэтому приходится говорить по-английски, так как моего родного языка – индийского, конечно, вы не знаете. Мои слова переведет вам переводчик на русский язык.

"Мы – из Индии. Передаю вам привет индийского народа. В Индии имеется около 500 миллионов мусульман. В Пакистане имеется около 10 миллионов индийцев. Все остальное население Пакистана – мусульмане. В 1949 году Английская политика разделила нас – индийцев на две части. До этого мы т.е. индийцы и мусульмане жили дружно, хорошо. Приехав в Советский Союз мы оказались очевидцами, как мусульмане Советского Союза живут свободно, соблюдая свои обычаи и обряды и как монолитно живут разные нации в многонациональном социалистическом государстве. Оказывается и в том государстве, где руководят коммунисты – религии существуют и функционируют свободно. У нас на родине распространяют слухи, будто в Советском Союзе нет никакой религии, будто в Советском Союзе всякое вероисповедание запрещено. Вот, уже, мы приедем на родину и расскажем соотечественникам всю виденную нами правду. Лично я хотя и исповедую другую религию, однако я хорошо знаю коран и хорошо знаком с учениями ислама. У нас тоже имеется книга, но коран лучше нашей книги. Согласно учению корана люди должны жить в мире

<<l.45>>

2

и в братстве. Вместе с этими коллегами мы участвовали в мирной конференции в Берлине, как представители Индийского Комитета мира. В целях ознакомления с жизнью мусульман, с жизнью ташкентцев мы заехали сюда и воочию убедились в свободном существовании в СССР мечетей и в свободном исполнении мусульманами своих религиозных обрядов.

Конечно, вы захотите узнать какой религии я принадлежу. Уважая все религии я принадлежу в основном к религии суфистов. Я с любовью читаю произведения мистиков ислама, как Мавлоно Джалалетдин /Мяснави/, Шамси Тебрези, Хофизе Ширази и прочих. По моему убеждению все люди братья. Моя религия состоит из любви и преданности богу.

Если я прочту несколько строк из корана вы не имеете? Это я из любви к корану и из симпатии к мусульманам хочу засвидетельствовать свою дружбу к вам, чтением корана".

И он прочитал суру "эль-хам" из Корана.

После указанной выше речи Сундерлала, казы Фазы-Ходжа Садык-Ходжаев сказал:

"Дорогие гости оказали нам честь свои посещением Узбекистана, в частности Ташкента и воочию видели, как мусульмане Узбекистана свободно совершают свое богослужение. То, что вы видели в мечети, во время обеденного намаза, это еще ничто, против многолюдной общины, исполняющей жумга и хайт намазы".

Вставая в места Исмаил Махдум Саттиев сказал:

За посещение нас мы очень рады и благодарны. Однако за такой простой прием гостей и беседу с ними на площади мечети мы просим их извинить нас.

Глава делегации Сундерлал: Ничего. Это хорошо. И сам этого хотел. Я хотел встретиться с народом, в самой простой обстановке и поговорить с ними.

После этого гости были приглашены в помещение Духовного Управления, где продолжалась беседа:

Исмаил Махдум Саттиев: Дорогой гость своей речью в мечети перед верующими, чтением корана и засвидетельствованием своей симпатии к мусульманам и уважением корана очень обрадовал нас. Ведь наша религия – ислам в действительности проповедует равенство, братство и мир.

<<l.46>>

3

Поэтому именно мы мусульмане особо дорожим миром.

Председатель нашего Управления муфти Хазрятляри состоит даже членом Советского Комитета защиты мира. Мы после каждого богослужения в мечетях возносим молитвы за мир.

Глава делегации Сундерлал: Равноправие и братство людей в Коране ясно трактуется, ибо в суре "Бакара" говорится: "Все люди прежде были одинаковы".

Мистер Сундерлал: Ваша национальная одежда конечно хороша. Тем не менее большинство из вас носит европейскую одежду, а ведь блюсти традицию, носить национальную одежду дело не плохое.

Исмаил Махдум Саттиев: В свободное от службы время мы носим национальную одежду. Однако в учреждениях, в фабриках и заводах, во время работы молодежь предпочитает носить европейскую одежду.

Мистер Сундерлал: Национальное искусство, национальные произведения и национальную культуру нужно беречь. Ведь Ташкент, Бухара и Самарканд издревле считались центрами культуры, они славились даже тогда, когда еще не было Москвы.

Исмаил Махдум Саттиев: Национальное искусство, национальная культура у нас не отрицается. Она прогрессирует и укрепляется в увязке с современной европейской культурой.

Мистер Сундерлал: Ислам и коммунизм они очень близки друг к другу. Так как оба учения проповедуют равноправие людей – свободу, отрицают рабство и стремятся осчастливить людей. Пророк Магомет был прав. Он как большой мыслитель в религии ислама живо олицетворил основные идеи коммунизма.

Исмаил Махдум Саттиев: В коране действительно имеются указания, подобные идеям коммунизма. Имеются также и хадисы, напоминающие идеи коммунизма. В общем идеи коммунизма не противоречат идеям ислама.

<<l.47>>

4

Мистер Сундерлал: Я сам не марксист, но отношусь к группе религиозных коммунистов. Учения коммунизма т.е. стремление к миру братство людей – равноправие всех наций и рас, действительно идеи хорошие. Ислам и коммунизм оба стремятся освободить людей от гнета и осчастливить жизнь. Раз так, то имеется ли необходимость состоять в какой-либо партии? Разве нельзя быть беспартийным?

Исмаил Махдум Саттиев: Любая идея, любое движение осуществляется конечно под руководством партии, поэтому существование партии необходимо. Но вопрос стремления к целям партии и участия в движении, после усвоения идеи коммунизма, мыслимо конечно и без формального вхождения в партию т.е. находясь вне партии.

Гостям был подан обед. Во время обеда разговор коснулся обычаев узбеков. Гости подтвердили наличие много общего между обычаями узбекского и индийского народов.

После обеда гости посетили библиотеку Духовного Управления, где осмотрели книги и фото-снимки. В библиотеке было преподнесено на память гостям сочинение Алишера Наваи "Махбуб-эль-клуб". Гости написали свои впечатления в книгу посещения и были засняты. Казы Фазыл-Ходжа Садык Ходжаев одарил гостей по одной штуке узбекскими тюбетейками.

Поблагодарив за прием и угощение после этого гости удалились к себе.

Зам. Председ. Духовного управления:- /Ф. Садык Ходжаев/

Председ. Ревкомиссии:- /И. Саттиев/

Перевел с узбекского на русский язык:- [Подпись] /Файзулин/