Докладная записка инспектора Совета по делам религий при Совмине СССР Х.Х. Салахетдинова в Совет по делам религий при Совмине СССР о религиозном движении в Кабардино-Балкарской АССР

<<l.74>>

 

Первому заместителю  председателя Совета по делам религий при Совете Министров СССР товарищу Барменкову А.И.

 

Докладная записка о религиозности населения   и состоянии контроля за соблюдением законодательства о культах в Кабардино-Балкарской АССР

 

 По Вашему поручению в период с 25 июля по 2 августа 1970 года ознакомились с религиозной обстановкой и состоянием контроля за соблюдением законодательства о культах в Кабардино-Балкарской АССР  в свете постановления Совета Министров РСФСР от 24/VII-70  года «Об усилении контроля за выполнением законодательства о религиозных культах»…

Кабардино-Балкарская АССР населена смешанным по национальности населением. Подавляющее большинство населения республики составляют: кабардинцы (280,0 тыс. чел.) и балкарцы (40,0 тыс. чел.). Из других национальностей в республике проживают: 60,0 тысяч русских и сравнительно небольшой численности: евреи, осетины, грузины, армяне, корейцы, немцы и кумыки.

<<l.75>>

Наличие в республике смешанного по национальному признаку населения определяет и наличие в республике верующих различных конфессий…

В республике полностью исчез обряд наречения муллой имен новорожденным. Почти не стало случаев соблюдения религиозного поста в месяц рамазан школьниками. Мало этот пост соблюдается и мужчинами молодого возраста…

Сокращаются случаи совершения обряда обрезания мальчиков в мусульманских семьях. Почти полностью исчезли такие вредные обычаи, как получение калыма за выдаваемых замуж девушек, а также случаи умыкания женщин…

В настоящее время в автономной республике официально функционируют 5 мусульманских мечетей…

<<l.76>>

Кроме того, на территории республики регулярно действуют незарегистрированные общества и группы верующих: мусульман – 7 групп…

На территории республики занимаются также совершением религиозных обрядов, а в дни больших религиозных праздников совершают групповые моления верующих 54 незарегистрированных муллы.

Все религиозные общества и группы, служители культов пользуются еще значительной поддержкой верующего населения.

Наглядным примером такой поддержки может служить такой факт:

Мулла мечети с. Заюково Баксанского района во время намаза обратился к верующим с просьбой построить около мечети ограду. В короткий срок среди населения было собрано 900 рублей денег и при участии населения была построена из камня на цементном растворе стена высотою более метра и длиною около 300 метров…

<<l.77>>

По данным уполномоченного Совета, в 1969 году мусульманское духовенство официально действующих мечетей совершило 1250 религиозных браков и 1350 обрядов религиозных похорон.

В то же время в республике занимаются совершением обрядов 54 незарегистрированных муллы и сколько они совершили обрядов – неизвестно.

Из бесед же с местными партийно-советскими работниками, а также со служителями культов и верующими выясняется, что большинство браков и почти все захоронения умерших, населением, отправляющим мусульманский культ, совершается по религиозному обряду…

<<l.78>>

Анализируя деятельность религиозных общин в Кабардино-Балкарской АССР, складывается впечатления о том, что все религиозные организации не только не ослабляют своей религиозной деятельности, но наоборот всячески ее активизируют, разными путями укрепляют свою популярность среди населения…

<<l.80>>

По инициативе незарегистрированных мулл и наиболее ярых приверженцев ислама и при безразличном отношении к этому делу местных советских органов во многих населенных пунктах республики под видом постройки сторожек для хранения похоронного инвентаря построены добротные, большой вместимости здания мечетей.

Так, например, в с. Чегем под видом сторожки построено каменное (из туфа) мечетное здание, с михрабом, крытое черепицей, площадью около 100 кв. метров. На полу этого здания постелена ковровая дорожка и шкуры от скота.

Здание ничем не отличается от обычной мечети, за исключением того, что на нем отсутствует минарет. Но в минарете, как выясняется, нет необходимости, так как в настоящее время и в действующих мечетях с минаретов не кричится азан.

В этом же населенном пункте построено мечетное здание и на другом кладбище.

Всего только в Чегемском районе такие здания мечетей построены в 6 селах.

Аналогичная картина наблюдалась в Терском районе. В с. Дейское Терского района на 2 кладбищах построены под видом «сторожек» два здания мечетей площадью 60-80 кв. метров, причем одно из них построено в т/году, и к ним подведено электроосвещение.

Из беседы с председателем Дейского сельсовета тов. Хатеповой Д. выяснилось, что она не только разрешила верующим старикам заняться благоустройством кладбища, но и выделила для этих целей в их распоряжение 1500 рублей из средств самообложения, а также кирпич и другие строительные материалы. На

<<l.81>>

основании этого разрешения верующие не только построили кирпичную ограду на кладбище, но заодно и выстроили здание мечети размером более 80 кв. метров…

Незаконная постройка под видом сторожек мечетных зданий на кладбищах создает удобные условия для деятельности незарегистрированных мусульманских групп, укрепляет их материальную базу и может привести к дальнейшей активизации их религиозной деятельности…

<<l.82>>

О каком, например, контроле может идти речь в Чегемском районе, когда зам. председателя райисполкома этого района тов. Ахкубеков И.А., работающий в этой должности около 6 лет, с  серьезным видом утверждал, что в районе нет действующих мечетей. Тогда как в с. Шалушке этого района действует зарегистрированная мечеть, а из имеющихся в районе 11 населенных пунктов в 6 населенных пунктах верующие построили новые мечетные здания на кладбищах.

Заведующий отделом пропаганды и агитации РК КПСС этого же района тов. Тхамоков настойчиво убеждал, что население Чегемского района давно уже и окончательно отошло от ислама, а в действующую мечеть в с. Шалушке никто не ходит и здание мечети пришло в ветхое состояние. Фактически же здание мечети оказалось в хорошем состоянии, территория вокруг него благоустроена, а в обычный пятничный намаз в ней было 90 человек верующих мужчин. И это в такое время, когда почти все взрослое население занято сенокосом и уборкой урожая.

Можно безошибочно предположить, что ни одна сотня верующих приходит в мечеть в более свободное время и тем более в большие религиозные праздники.

Но Чегемский райисполком, вопреки очевидным фактам, в своем письме от 18/XII-69 г. о прохождении мусульманских религиозных праздников сообщал уполномоченному Совета, что на Уразу-байрам в этой мечети никого не было, а на Курбан-байрам в ней молилось только 7 стариков.

В ходе этой же беседы также выяснилось, что кроме действующей мечети в районе действуют 25 мулл, самовольно занимающихся отправлением обрядов у населения. Если учесть, что в районе всего 11 населенных пунктов, то невольно возникает вопрос:

<<l.83>>

Не многовато ли в районе незарегистрированных мулл?

Эта неправильная линия районных руководителей на приукрашивание и скрытие фактической религиозной обстановки в районе передается и в сельские Советы…

За серьезные упущения в постановке работы по контролю за соблюдением законодательства о культах в республике, безусловно, несет ответственность и уполномоченный Совета тов. Аисов Л.Ж. В этой должности тов. Аисов работает 15 лет, свои обязанности и права он хорошо знает. Однако в практическом разрешении вопросов не проявляет должной настойчивости и принципиальности.

Зная о строительстве мечетей под видом сторожек и о других нарушениях законодательства о культах, он не довел официально об этом до сведения обкома КПСС, Совета Министров АССР и Совета по делам религий при Совете Министров СССР.

<<l.85>>

 

Инспектор  Совета по делам религий при Совете Министров СССР                     
Х. Салахетдинов

Уполномоченный Совета по делам религий при Совете Министров СССР  по Пензенской области      
С. Попов

 

«7»  августа 1970 года