Информация уполномоченного Совета по делам религий при Совмине СССР по Кабардино-Балкарской АССР Л. Ж.Аисова в Совет по делам религий при Совмине СССР о религиозном движении

<<l.134>>

«25» июля 1971 г.

№  18

 

Совет  по делам религий при Совете Министров Союза ССР

Копия: Кабардино-Балкарский обком КПСС

Совет Министров КБАССР

 

Справка о методах деятельности мусульманского духовенства в Советском и Терском районах КБАССР

 

В Советском районе расположено 11 населенных пунктов, большинство населения – балкарцы, в 3 из 11 селений проживают кабардинцы – сс. Аушигер, Зарагих и Жемтала.

На территории района зарегистрированных мусульманских объединений не имеется, однако в каждом населенном пункте действует служитель культа, к услугам которого верующие обращаются в каждом случае соблюдения обрядов по культу. Все служители культа – практики, знающие обрядность по культу и читающие наизусть стихи корана. В наиболее крупных населенных пунктах на территории кладбищ силами и средствами верующих были построены сторожки, которые в дни годовых религиозных праздников и при похоронах используются верующими стариками как молитвенные дома.

В Терском районе более 23 населенных пунктов, большинство населения – кабардинцы, есть села и с русским населением, корейцы, балкарцы. В районе, так же, как и в Советском, нет зарегистрированных религиозных объединений. Почти в каждом населенном пункте имеется служитель культа, таковых в районе числится 12-15 человек.

<<l.135>>

В каждом селении на кладбище имеется т.н. сторожка, а в с. Плановском и Дейском по две, которые по своим размерам служат фактически молитвенными домами…

Основной формой деятельности духовенства мусульман, характерной не только для упоминаемых районов, но и для всех остальных населенных пунктов республики, является строгое и неукоснительное соблюдение обряда по религиозному культу похорон, где духовенство и актив играют ведущую роль. На селе нет случая похорон не по обряду…

Считая религиозный обряд «национальным» обычаем, руководство местных органов власти не вмешивается в дела духовенства и актива верующих села…

Вопреки распространенному мнению, что мол мусульманская религия это религия стариков и старух и время работает против них, практически мечети не пустеют и количество соблюдающих обрядность по культу не уменьшается, хотя участия молодежи в намазах не отмечается…

Если на общем фоне жизни седа религиозность населения не бросается в глаза, то это не говорит о том, что ее нет, проявление религиозности части населения, как отмечалось выше, в соблюдении

<<l.136>>

обрядности по культу и ревнителями, популяризаторами является незарегистрированное духовенство. Причинами этого положения является то, что местные органы слабо осуществляют контроль за соблюдением законодательства, не ведется никакой работы по внедрению в быт населения безрелигиозных обрядов, воспитательная, атеистическая деятельность органов, призванных к этому, оставляет желать много лучшего.

 

Уполномоченный Совета        Аисов