Справка уполномоченного Совета по делам религий при Совмине СССР по Чечено-Ингушской АССР Д.П. Бобова зам. председателя Совета Министров Чечено-Ингушской АССР Н.К. Байбулатову о состоянии контроля за соблюдением законодательства о религиозных культах в Ачхой-Мартановском районе

<<l.92>>

 

Заместителю председателя Совета Министров Чечено-Ингушской АССР

тов. Байбулатову Н.К.

 

Справка о состоянии   законодательства о религиозных культах в Ачхой-Мартановском районе

 

<<l.94>>

Несмотря на проводимую работу, на территории района продолжают действовать в нарушении закона о культах более 13 незарегистрированных религиозных организаций, принадлежащих к религиозным братствам «Кунта-хаджи», «Дени-шейха» и «Ахматуко-хаджи», имеющих руководителей  и их помощников. Некоторые из регулярно, а большинство в религиозные праздники, во время похорон и т.д. проводят богослужебные собрания с исполнением ритуальных обрядов. Наиболее распространенными на территории района являются религиозные группы братства «Кунта-хаджи», имеющиеся в большинстве населенных пунктов.

В селе Самашки имеется женская группа «Кунта-хаджи», которая еженедельно под руководством тамады Ульбиевой Байсары проводит богослужебные собрания с исполнением «зикра» в доме тракториста совхоза «Самашкинский» Магомадова Шамана. В Ачхой-Мартане в доме тамады женской группы «Кунта-хаджи» Мехади, расположенного рядом с детским садом, еженедельно собираются сектантки и проводят богослужебные собрания.

Житель села Ачхой-Мартан Мухданов Муса имеет склонность за определенную плату обучать несовершеннолетних религиозной деятельности и чтению корана. В селении Катыр-Юрт Хатуев Салман занимается незаконным изготовлением надгробных памятников, а братья Матаевы Ваха и Сайд-Али из с. Самашки занимаются радиохулиганством, транслируя в эфир реакционного содержания религиозные песни.

В районе имеются не менее 10-12 незарегистрированных служителей культа, которые исполняют религиозные обряды, имеют нетрудовые доходы и не облагаются налогом…

<<l.95>>

Высокой            является религиозная обрядность, в большинстве сел района практически все умершие граждане подвергаются религиозному отпеванию, а все мальчики проходят через ритуальное обрезание, значительная часть вступающих в брак совершает его на религиозной основе с учетом «национальных» особенностей и все эти религиозные обряды совершаются незарегистрированными служителями культа…

<<l.97>>

 

Уполномоченный Совета  по делам религий при Совете Министров СССР по Чечено-Ингушской АССР     
Д. Бобов