Справка уполномоченного Совета по делам религий при Совмине СССР по Азербайджанской ССР А.Ф. Ахадова в Совет по делам религий при Совмине СССР о религиозном движении в Белоканском районе

<<l.109>>

 

Справка о результатах командировки уполномоченного Совета по делам религий А.Ф. Ахадова в Белоканский район в составе комиссии ЦК КП Азербайджана для выяснения и расследования случая эксгумации тела жительницы сел. Талалар этого района Зои Степановны Мусаевой (16-20 мая 1981 года)

 

29 марта 1981 года на кладбище сел. Талалар Белоканского района была похоронена, умершая днем раньше, жительница этого селения, медсестра Белоканского родильного дома Зоя Степановна Мусаева. Она в течение 30 лет был замужем за жителем сел. Талалар, работавшим шофером в колхозе, в настоящее время пенсионером Мустафой Мусаевым, вместе с которым вырастила четвертых взрослых детей.

По инициативе родственника этой семьи Даахаева Гаджи Шабан оглы и с одобрения имама Белоканской мечети Нуруллы Гордаева похороны умершей были организованы по-религиозному, с участием самозваного муллы Неджметдина Кязимова. В ночь с 4-го на 5 апреля неизвестные лица эксгумировали тело умершей, оставив его у могилы с запиской примерно следующего содержания: «Христианке не место на мусульманском кладбище».

На доверительной беседе со служителями культа уполномоченному Совета стало известно, что через два дня после похорон З.С. Мусаевой, на поминках другого умершего, самозваный мулла из сел. Талалар Исмихан Ханмедов упрекнул имама мечети Н. Гордаева за согласие на «похороны христианки на мусульманском кладбище». 6 апреля при встрече с имамом С. Гордаевым тот же И. Ханмедов злобно заявил, что «вероотступничество имама исправлено, христианка вытащена из могилы». Этот разговор еще дважды повторялся в кабинете начальника Белоканской милиции тов. Гаджиева в присутствии районного прокурора тов. Ч. Мустафа-заде, при очной ставке имама Нуруллы Гордаева с муллой-самозванцем Исмиханом Ханмедовым.

После эксгумации тело Зои Степановны Мусаевой похоронено недалеко от дома Мусаевых, на территории колхозного сада. В Белоканском районе захоронение умерших недалеко от родного дома не является исключением…

<<l.110>>

Эксгумация тела З.С. Мусаевой не является результатом проявления национальной вражды. Ее источником являются семейные отношения между Мусаевыми и лицами, совершившими вышеуказанное преступление. Предварительное расследование выявило, что автором записки, оставленной на теле умершей, и участником преступления является житель сел. Талалар, зоотехник Закатальского пчеловодческого совхоза, член партии Ислам Гаджиев, который в компании с другим жителем сел. Талалар, ранее осужденным за хищение соц. имущества, тунеядствующим элементом Абидом Гаджиевым, враждующим с семьей умершей, совершил это гнусное преступление. Личная вражда Абида Гаджиева с семьей Мусаевых и религиозный фанатизм Ислама Гаджиева, подогреваемые муллами-самозванцами в лице Исмихана Ханмедова и других, послужили источником вышеуказанного преступления…

В образе жизни, особенно в обыденной жизни людей, проявляются немало пережитков прошлого, в том числе религиозные нормы поведения…

<<l.111>>

Особое усердие в этом деле проявляют корыстолюбивые и вездесущие муллы-самозванцы. В Белоканской мечети зарегистрированы всего два служителя культа – имам и муэдзин. А в населенных пунктах действуют 16 влиятельных самозваных мулл и десятки других религиозных хапуг, именующих себя софиями или помощниками мулл и т.д. Например, вышеуказанные преступники и еще несколько жителей сел. Талалар являются помощниками муллы-самозванца Исмихана Ханмедова, из-за этого имеющего прозвище «молла гуйрук» - молла с хвостом.

Вышеуказанные элементы безнаказанно распространяют среди населения религиозные суеверия, межсемейную неприязнь и другие вредные  пережитки прошлого…

Талаларский сельсовет и руководители колхоза им. М.И. Калинина… самоустранились, создали условия для разнузданной деятельности религиозных хапуг, которые воспользовались оплошностью и безразличием должностных лиц, восстановили старую мечеть и провели праздничное моление, посвященное «курбан байраму»…

<<l.112>>

Талаларский сельсовет не занимается своей уставной обязанностью по контролю за соблюдением законодательства о религиозных культах. Это характерно для всех сельсоветов Белоканского района… Работа по контролю за соблюдением советского законодательства о религиозных культах в Белоканском районе пущена на самотек… Только два лояльных служителя культа, зарегистрированные при действующей Белоканской мечети, подвергаются финансовому давлению, в результате чего оказываются в невыгодном по сравнению с незаконно действующими религиозниками положении. Поэтому во избежание обложения налогом ни один из мулл-самозванцев не хочет зарегистрироваться при действующей мечети…

<<l.113>>

Уполномоченный Совета  А. Ахадов