Информация уполномоченного Совета по делам религий при Совмине СССР по Карачаево-Черкесской АССР Н.Г. Проваторова в Совет по делам религий при Совмине СССР о прохождении мусульманского праздника

<<l.49>>

№ 912-012

 

Председателю  Совета  по делам религий при Совете Министров СССР товарищу Куроедову В.А. Уполномоченному по Ставропольскому краю товарищу Максименко Е.Г.

 

Информация о прохождении поста ураза и праздника ураза-байрам в мечетях КЧАО в 1982 году

 

Пост уразу в т.г. большинство мусульман соблюдало в течение 30 дней, т.е. с 22.06.82 по 21.07.82. Лишь верующие мечети в а.а. Кубина и Хузрук соблюдали 29-дневный пост в соответствии с разъяснением председателя ДУМСКа. Произошло это потому, что кады по Ставропольскому краю гр. Бостанов А.И. несколько ранее ДУМСКа разослал всем обществам мусульман края разъяснение о сроках 30-дневного поста. Поэтому, когда на совещании духовенства и мусульманского актива в а. Псыж 22.06.82 было зачитано «Обращение ДУМСКа к имамам мечетей и всем мусульманам Северного Кавказа по случаю «праздника разговения 1402 г. хиджры», верующие восприняли его благожелательно, но сказали, что раз уже начали пост, то 1 день лишним не будет. В период уразы в области действовало 18 зарегистрированных мечетей и 1 в Ставропольском крае (пос. Мирный). Все мечети в области в период уразы посещало в среднем около 500 человек, т.е. примерно на уровне 1981 года (на 69 чел. больше)…

<<l.50>>

…В большинстве мечетей (в 11 из 18) проповеди не читались вообще. Наблюдения же показывают, что проповедей, как таковых в мечетей области вообще не читаются, т.к. наше духовенство догматики ислама не знает, арабского языка не понимает… Поэтому многие за проповедь выдают то, что в ходе уразы, т.е. в течение месяца, проведено 4 моления (по пятницам), в ходе которых читались отдельные главы корана или весь коран от начала до конца. Подобное мнение о проповеди встречается у многих верующих.

Не знают верующие области, что такое ифтар…

<<l.51>>

Особенностью прохождения уразы и уразы-байрама в текущем году в области было том, что:

1. В области не действовали незарегистрированные общества мусульман и самозваные эфенди;

2. Верующие аулов, входящих в объединенные религиозные общества… на пятничные моление и в уразу-байрам не ездят молиться в зарегистрированные мечети и не собираются тайно в своих аулах…

 4. Учитывая, что в 1981 году из-за запрета верующим выйти на кладбище а. Каменномост с зарегистрированным эфенди для проведения обряда ураза-байрам некоторые верующие высказывали недовольство, в текущем году нами было дано разрешение духовенству проводить эти обряды в аулах, верующие которых входят в объединенные общества мусульман и имеют зарегистрированных эфенди по похоронным и поминальным

<<l.52>>

обрядам…

5. Праздник ураза-байрам, так же, как и курман <<курбан>>-байрам, многими верующими рассматривается практические как необходимый в виде дня памяти об умерших, но проходит он, конечно, по религиозным ритуалам, с участием в основном тех верующих, которые или ходят в мечеть, или считают необходимым  сдавать фитр-садака за пропущенные дни поста в период уразы…

<<l.53>>

 

Уполномоченный Совета по делам религий по КЧАО    
Н.Г. Проваторов