Информация уполномоченного Совета по делам религий при Совмине СССР по Северо-Осетинской АССР С.Р. Бирагова в Совет по делам религий при Совмине СССР о религиозном движении

<<l.1>>

  Совет  по делам религий при

Совете Министров СССР

 

                                                              Информация

о ходе  состоянии  исламского культа   в Северной Осетии

 

В республике действуют по-прежнему 23 мусульманские религиозные группы.

Наибольшую активность проявляют мюридские формирования в Пригородном районе. Исламские духовники в лице мулл, тамад и туркхов стремятся контролировать личную жизнь своих мюридов. В их руках находится почти вся религиозно-обрядовая практика.

Сохранению среди части населения высокой религиозной обрядности способствует замкнутость мюридских братств, скрытность их деятельности, слабое влияние интеллигенции на остальное население.

Религиозная активность особенно прослеживается во время Уразы. В эти дни члены этих сект  буквально главенствуют на многолюдных мусульманских кладбищах и домах единоверцев. Им устраиваются обильные вечерние угощения. Это фанатичное религиозное соревнование, кто кого обставит и превзойдет в обильном угощении мюридов, ежегодно повторяется. Так было и в 1988 году…

<<l.2>>

Однако, наблюдения за прохождением праздников ислама обнажают нежелательные тенденции в действиях и поведении молодежи. Юноши и девушки, как правило, мало что знают о сущности этих праздников и их предназначении. Но торжественность, праздничное убранство, кутежи им очень по душе.

Немало юношей горячо спорили о том, что в наши дни ни один праздник, будь он революционным или религиозным, не обходится без выпивки. О каком настроении и жизненном пафосе можно вести речь без этого, утверждали они. Оказывается, понукать их, тем более ругать за то, что они навеселе, грешно со стороны старших. Это просто незнание современной жизни молодежи, ее интересов, с обидой говорили они. Пьянство под флагом ислама, использование Уразы для прикрытия праздного образа жизни, выпячивание ее как национальный праздник – стала горячим желанием немалых молодых людей…

Следует отметить, что проводимая работа последних лет дает определенные положительные результаты. Значительно сократилось количество автомашин, которые специально наряжались для участия в религиозных праздниках, поубавилась мусульманская символика. В мюридских братствах раздаются голоса, резко осуждающие факты разгула и пьянства, случаи лихачества и аварий на автомашинах. Не наблюдаются экстремистские тенденции,

<<l.3>>

попытки самовольного строительства молитвенных помещений или расширение существующих. С усилением работы с религиозными авторитетами значительно улучшилась информация о деятельности мюридских групп, уменьшается степень отчужденности и замкнутости.

Однако в целом  состояние исламского культа в республике требует дальнейшей, еще более целеустремленной работы с сектантскими группами, значительного контроля за их деятельностью, более глубокого изучения процессов, тенденций, происходящих в религиозной жизни мусульман, с тем, чтобы поставить их в рамки требований законодательства о религиозных культах.

В этом направлении мы ждем серьезных сдвигов в работе от зарегистрированных впервые в республике двух мусульманских религиозных объединений.

 

Уполномоченный Совета по

Северо-Осетинской АССР     С.Р. Бирагов