Доклад секретарю ЦК ВКП(б) М.А. Суслову зав. отделом партийной информации Управления по проверке партийных органов ЦК ВКП(б) И.И. Поздняка о феодально-байских пережитках в Туркмении

Transcription

Информатор Управления по проверке парторганов ЦК ВКП(б) т. Теплов сообщил, что пленум ЦК КП(б) Туркменистана, обсуждая в конце июня с.г. вопрос об улучшении массово-политической работы в ауле, вскрыл массу фактов возрождения и оживления феодально-байских пережитков в республике, особенно в отношении к женщине-туркменке.

В Туркмении получили широкое распространение вреднейшие старые обычаи, когда девушки при выдаче замуж, по существу, продаются, «калым» стал обычным явлением.

В массовом порядке восстановлен старый обычай, так называемый «Кайтарма». По этому обычаю родители при выдаче девушки замуж договариваются о том, что за нее будет уплачен женихом «калым» деньгами или продуктами. Ко дню свадьбы жених вносит родителям невесты половину причитающегося с него «калыма», после чего девушка переходит жить к мужу. Однако, прожив у мужа с месяц, родители ее берут обратно к себе, и она у них живет до тех пор, пока муж не внесет оставшуюся часть «калыма». Этот период иногда занимает полгода и даже год, а часто девушка и совсем остается у родителей, когда у ее мужа не найдется средств или по другой причине.

Этот обычай получил особенно широкое распространение в Ашхабадской области. В Геок-Тепинском районе в последнее время вскрыто до 250 случаев «Кайтарма», в Ашхабадском районе вскрыто до 350 случаев «Кайтарма». С этим обычаем в республике так смирились и свыклись, что до пленума и не обращали никакого внимания.

Многоженство стало обычным явлением, в особенности оно широко распространено среди наиболее обеспеченной части руководящего колхозного актива (председателей колхозов, трактористов, зав. фермами и т.д.). Секретарь ЦК КП(б) Туркменистана т. Акиниязов на пленуме говорил, что в Кизыл-Арватском районе в колхозе им. Молотова  

  <<l.56>>

он обнаружил пять случаев многоженства, в числе их коммунист Байрамов имеет две жены; в колхозе им. Калинина этого же района четыре колхозника имеют по две жены, среди них один коммунист.

В Туркмении известно немало случаев выдачи замуж несовершеннолетних девочек, причем часто эти девушки становятся вторыми женами пожилых мужчин  и даже стариков.

Большинство женщин-туркменок  в сельской местности Ашхабадской и Марыйской областей носят на голове «барык» (тяжелый металлический цилиндр в виде ведра), а во рту женщины держат «яшмак» (при встрече с мужчиной берется в рот тряпка в виде платка). Тревожно то, что реакционные обычаи получают широкое распространение в среде молодежи, немало комсомолок согласились быть вторыми женами.

На пленуме ЦК многие в выступлениях указывали, что девушка-туркменка еще кое-какими правами пользуется, но достаточно ей выйти замуж, как она даже лишается возможности разговаривать, ей нельзя появляться в обществе мужчин, нельзя идти рядом с мужем по улице, она живет исключительно в тяжелых условиях. Днем работает в поле, ночью крутит ручную мельницу, ее всячески унижают, лишают возможности принимать какое-либо участие в общественной работе и жизни.

На почве создания нетерпимых условий жизни для женщин-туркменок и, оставаясь без защиты, последние прибегают к позорнейшим фактам самоубийства путем самосожжения. Случаи самосожжения женщин имеют место в Ашхабадской и Марыйской областях среди туркменского племени «теке». В 1939 году в этих областях было 4 случая самосожжения, в 1940 г. – 48 случаев, в 1943 г. – 8 случаев, в 1944 г. – 30 случаев, в 1945 г. – 66 случаев, в 1946 г. – 63 случая и за 4 месяца 1947 года - 22 случая. Как видно, случаи самосожжения имеют рост в Туркмении. Изучением дел о самосожжении женщин установлено, что это и есть ни что иное, как протест против феодального и издевательского отношения к женщине со стороны мужчины. К самосожжению прибегают, как правило, молодые девушки и женщины  возрасте от 16 до 25 лет.

Вот несколько примеров.

1. 13.V-47 г. покончила самосожжением работница совхоза № 83 в Сагар-Чагинском районе Сувханова Ораз Гуль, 1925 года

  <<l.57>>

рождения, член ВЛКСМ, выполнявшая общественную работу в качестве зам. пред. женсовета этого совхоза. Расследованием установлено, что свекор Сувхановой Худайназаров Пир издевался над ней и всячески оскорблял ее за то, что она принимала участие в общественной жизни совхоза, работая зам. пред. женсовета.

2. Колхозница колхоза им. Ворошилова Марыйской области Сурханова, 15 лет, покончила самосожжением на той почве, что родители хотели ее отдать замуж за старика.

3. 21.IV-47 г. в колхозе «Аркалашик» Кизыл-Арватского района  покончила самосожжением гр-ка Аширова Бике. Расследованием установлено, что в августе месяце 1946 г. Аширова Бике была выдана замуж за Сахатова Ораза, который через некоторое время уплатил через свою мать матери его жены «калым» в сумме 6000 руб., затем Сахатов, придерживаясь старого обычая, вернул Аширову Бике ее родителям. В семью своего мужа Аширова Бике возвратилась лишь через пять месяцев. Сахатов часто упрекал свою жену за то, что он был вынужден уплатить калым и систематически издевался над ней, добиваясь ухода своей жены к ее родителям и тем самым преследуя цель расторгнуть с ней брак. Не выдержав этих издевательств, Аширова покончила самоубийством.

4. 10.IV-47 г. покончила самосожжением жена секретаря Иолотанского райисполкома Гельдыева - Амирова Огуль Бике, члена ВКП(б). Амирова, 1909 года рождения, в тот момент времени нигде не работала, находилась на иждивении мужа, имея малолетнюю дочь. Расследованием установлено, что самоубийство Амировой произошло на почве систематических издевательств над ней со стороны ее мужа Гельдыева, который избивал ее и выгонял из дома, не желая  продолжать с ней брачные отношения.

Вследствие неудовлетворительной постановки массово-политической работы и ослабления борьбы с вредными остатками прошлого и в других республиках Средней Азии (Узбекистана, Таджикистана  и Киргизии) за последние годы получили широкое распространение феодальные пережитки. Они выражаются главным образом в многоженстве, выдаче замуж несовершеннолетних, уплате выкупа (калыма) за невесту и массового ношения паранджи женщинами.

  <<l.58>>

До Отечественной войны с Германией в Туркмении да и в других республиках Средней Азии старые обычаи и пережитки прошлого были далеко не так распространены, а местами они были совсем редким явлением, так как с ними вели серьезную работу, особенно комсомол вел большую работу в этом направлении.

В годы войны в аулах и кишлаках Средней Азии в большинстве своем из мужчин оставались старики, которые и стали усиленно новь культивировать старые отжившие обычаи. На помощь старикам в этом деле пришли духовники-муллы, деятельность которых в годы войны особенно оживилась, они-то и явились основными проповедниками феодально-байского отношения к женщине, не встречая должного отпора со стороны местных парторганизаций.

Пленум ЦК КП(б) Туркменистана совершенно правильно отметил, что парторганизации республики не ведут никакой борьбы с проявлениями феодально-байского отношения к женщине, примирились с этим, считая это пройденным этапом, а многие сельские коммунисты зачастую сами являются носителями феодально-байских отношений к женщине.

Райкомы партии и сельские коммунисты стоят в стороне и не борются с вредными обычаями прошлого, неправильно иногда отождествляя их с национальными обычаями, не борются с суевериями и отсталыми взглядами, забывая о том, что феодально-байские пережитки являются серьезным препятствием росту политической сознательности и общественно-производственной активности масс.

Обсуждение  этого вопроса на пленуме ЦК КП(б) Туркменистана не приняло острой формы. Из 28 первых секретарей райкомов партии Ашхабадской и Ташаузской областей по вопросу «об улучшении массово-политической работы в ауле» ни один не выступил; из четырех первых секретарей обкомов партии выступил только один и то с предложением другого характера.

На заданный вопрос первому секретарю Каахкинского райкома партии т. Назарову: почему вы не выступили на пленуме ЦК по такому серьезному вопросу, он ответил, что нового в этом вопросе ничего нет, все время об этом только говорим, а мер никто никаких не принимает.

Нельзя сказать, что ЦК КП(б) Туркменистана да и другие партийные комитеты республик Средней Азии не занимаются этими вопросами.

  <<l.59>>

Вопросы о феодально-байских пережитках ставятся на бюро ЦК и обкомов партии, принимается немало решений, но дальше этого дело не идет.

Комсомол, до войны проводивший большую работу по воспитанию молодежи, сейчас этим вопросам уделяет очень мало внимания.

Партийные организации за последние годы ослабили политическую работу среди женщин. Выдвижение женщин на руководящую работу производится робко и нерешительно, а за последнее время в связи с демобилизацией в ряде мест ранее выдвинутых женщин заменяют мужчинами.

Культурно-просветительные учреждения на селе (клубы, кибитки-читальни, красные уголки) работают очень плохо…

Зав. отделом партийной информацией Управления по проверке парторганов ЦК ВКП(б)    Поздняк

20 июля 1947 г.