Отрывок из справки об активизации деятельности религиозных объединений и групп, находящихся на территории СССР

Transcription

<<l.31>>

…

Деятельность духовенства мусульманского вероисповедания

 Самой распространенной религией в СССР, после русской православной церкви, является мусульманское вероисповедание. Мусульмане живут в республиках Средней Азии и Казахстана.

<<l.32>>

-24-

Большое число мусульман живет также в Азербайджанской ССР, Башкирской, Татарской, Чувашской, Мордовской, Дагестанской и Кабардино-Балкарской автономных республиках и в некоторых областях РСФСР.

В религиозных обществах мусульманского вероисповедания за последние годы наблюдается заметное увеличение числа верующих, участвующих в богослужениях. Так, в Узбекской ССР, по сравнению с 1954 годом, участие верующих в богослужениях в дни праздников по 66 мечетям возросло, примерно, на 30-40 тысяч человек. В Татарской АССР количество участвующих в богослужениях увеличилось по сравнению с 1954 годом: в гор. Казани на 1.000 чел. (в 1954 году участвовало около 8.000 чел., в 1957 году - около 9.000 чел.), в гор. Чистополе - с 800 чел. до 2.000 чел. Увеличение числа молящихся в дни праздников отмечено также в мечетях Таджикской ССР, Башкирской, Северо-Осетинской, Дагестанской республиках и в других местах.

Увеличилось и количество паломников к почитаемым гробницам (мазарам). Так, например, к почитаемой мусульманами Средне-Азиатских республик горе, у подножья которой расположен город Ош, в первый день годового праздника Курбан-байрама в 1954 году паломников было 70-75 тысяч человек, а в 1956 году 80-85 тысяч человек.

Заметно также возросло поступление добровольных денежных приношений от верующих. Так, в 1955 г. по 66 мечетям Узбекской ССР в день Ураза-байрама было собрано 806.000 рублей, а в 1956 г. - 1.230 тыс. рублей. В Киргизской ССР по 20 сельским мечетям поступление добровольных денежных приношений в день празднования Курбан-байрама составляло в 1954 г. - 69 тыс., а в 1956 году 89.500 рублей. В мечети, находящейся в гор. Казани, в первый день Ураза-байрама в 1956 году было собрано 14 тыс., а в 1957 году - свыше 21 тысячи рублей. Аналогичное явление имеет место и в мечетях других районов Советского Союза.

Среди мусульман Средней Азии особенно развит культ мазаров, т.е. почитание гробниц и могил. Верующие в течение года совершают паломничество к таким "святым" местам, где

<<l.33>>

-25-

совершаются различные обряды. Особенно эти мазары посещаются женщинами и детьми в дни праздников Ураза-байрама и Курбан-байрама. По имеющимся данным, таких мазаров в Туркменской ССР насчитывается свыше 40, в Таджикской - 50, в Узбекской - 25. В настоящее время в Узбекской ССР 5 мазаров официально переданы в распоряжение Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана. В 1954 г. в эти мазары поступило от паломников 358.000 руб., а в 1956 г. - 1.040.000 рублей. В 1955 г. в упомянутые мазары, в качестве жертвоприношений от паломников, поступило 1900 голов крупного и мелкого рогатого скота, а в 1956 году - 2.600 голов.

Помимо зарегистрированных мечетей, верующие мусульмане в дни праздников в местностях, где нет зарегистрированных мечетей, собираются для коллективного богослужения под открытым небом (на площадях, кладбищах и т.п.). Так, например, в день праздника Курбан-байрама в 1956 г. в г. Андижане, где имеется одна зарегистрированная мечеть, верующие, собирались для совершения коллективного богослужения в саду, находящемся около кладбища. На этом богослужении присутствовало до 6.000 человек.

В республиках Средней Азии, а также Дагестанской, Башкирской и Татарской АССР существует много незарегистрированных фактически действующих мечетей. В Узбекской ССР учтено 132 таких мечети, из них: в Ташкентской обл. - 42, в Андижанской - 20, Наманганской - 20, Самаркандской - 25, и в Хорезмской - 25. Многие такие мечети построены верующими в 1955-1956 г.г. без разрешения органов власти.

В Киргизской ССР действует 125 незарегистрированных групп верующих, имеющих в своем распоряжении различные здания, приспособленные под мечети.

Отправление религиозных обрядов похорон, поминок по умершему, наречение имени новорожденному, бракосочетание, а также обрезание, мусульмане проводят у себя на дому. Эти обряды во многих случаях соблюдаются даже теми, кто не посещает мечети. В Туркменской ССР незарегистрированных служителей культа, совершающих обряды у верующих, выявлено 185

<<l.34>>

-26-

чел., в Ошской обл. - 203 чел., в Ташкентской - 113 чел., в Наманганской - 57 чел., в Ленинабадской - 66 чел. Аналогичное положение имеет место и по другим областям республик Средней Азии, а также в Татарской, Башкирской и Дагестанской АССР.

В ряде мест Средней Азии и Казахстана все еще имеют место факты феодально-байского отношения к женщине. Так, например, в Туркменской ССР за 1957 год отмечены 54 случая вступления в брак с девушками, не достигшими совершеннолетия, 21 случай многоженства и 13 случаев уплаты калыма. Аналогичные явления имеются и в других республиках Средней Азии.

…

<<l.37>>

-29-

Факты неправильного отношения церкви к верующим со стороны некоторых местных работников.

Постановление ЦК КПСС "Об ошибках в проведении научно-атеистической пропаганды среди населения" имело огромное значение в исправлении допускавшихся ранее грубых ошибок в этой области. Однако, еще и сейчас встречаются факты административного вмешательства в деятельность религиозных объединений и групп, оскорблений чувств верующих и грубого отношения к духовенству.

В апреле 1957 года, во время коллективного моления, в мечеть с. Яллама Чинизского р-на Узбекской ССР зашла председатель с/совета Исанова и потребовала от верующих прекратить молитвенное собрание и разойтись, после чего закрыла мечеть на замок.

…

В январе с.г. в селе Ходжал-Махи Левашинского р-на Дагестанской АССР, по указанию руководства местной парторганизации, из действующей мечети были выброшены на улицу предметы культа, а сама мечеть была закрыта на замок.

…

Председатель Исполкома Самаркандского райсовета т. Салиев В. вызвал к себе председателя исполнительного органа мечети Закирова Ахмаджана и предложил ему, в грубой, оскорбительной форме, немедленно освободить все подсобные помещения мечети и передать их Райвоенкомату.

Председатель Кунгразского с/совета Джамбайского района Самаркандской области тов. Ахмедов и инспектор Райфо т. Арзиев отобрали у духовенства собранные ими у верующих 1600 руб., а также 200 метров мануфактуры и 5 овец и коз.

<<l.38>>

-30-

…

В феврале 1957 г. секретарь парторганизации села Утемыш (Дагестанская АССР) т. Исабеков и председатель с/совета вызывали в сельсовет служителя культа муллу Пирмагамедова, угрожали ему арестом и требовали, чтобы он прекратил заниматься религиозной деятельностью.

…

Быв. секретарь райкома КПСС Тагуз-Тороуского р-на Киргизской ССР Тараунов запрещал муллам заниматься исполнением религиозных обрядов.

Инспектор райфинотдела Кировского р-на Ферганской обл. Курбанов в день праздника Ураза-байрам в 1957 г. отобрал в "Машад-мазаре" собранные верующими добровольные пожертвования и зачислил эти суммы в доход государства.

Председатель колхоза Саирамского р-на Южно-Казахстанской обл. Арнакулов и председатель с/совета в селе Карбулак Таштенов, отобрали у местного мусульманского религиозного общества

<<l.39>>

 стройматериалы, заготовленные верующими для ремонта мечети, и использовали их на нужды колхоза. Кроме того, они самочинно обложили мечеть налогом в сумме 13 т.р. У руководителей религиозного общества Арнакулов и Таштенов отобрали подписку о прекращении ими религиозной деятельности.