Выступление Уполномоченного СДРК по Татарской АССР Багаева

Transcription

<<l.110>>

С. 5-я. СС.

-25-

Тов. Богаев /Татарская АССР/.

До революции в Татарской АССР было более 2.000 мечетей, по остальным культам – около 30, не больше: евангельские христиане, иудейская, старообрядцы и т.д. На сегодняшний день у нас действует 15 мечетей и 3 общины евангельских христиан и баптистов, 1 община старообрядцев и 1 община иудейского вероисповедания. Всего 20 общин. Незарегистрированных общин, которые в настоящее время действуют, около 20. Это – татарские мечети, о чем я в свое время написал докладную – в каком районе, населенном пункте, сколько человек пользуется этими мечетями, кто руководитель и т.д. Об этом имеется у меня специальная докладная записка.

В 1946 г. поступило 16 заявлений, из них 4 отложены, находятся в архиве, остальные направлены в Райисполкомы, - 8 заявлений – для уточнения.

Что касается положительных заявлений, у меня их около 10, которые предусмотрены по гор. Казани, Чалмы и т.д., но они у меня лежат в архиве, потому что вышестоящие организации говорят – давай подождем открывать. Я им на это говорю, что есть факты, когда молятся в 4-5 местах. Они говорят – пусть молятся. Собираются специально в отдельных домах, особенно по пятницам и по большим праздникам.

До сегодняшнего дня утвержденных на Совете у меня нет общин, только одна община евангельских христиан и баптистов, потому что вышестоящие организации возражают, говорят – хватит, одна община есть, а там посмотрим.

Как обстоит дело вообще в религиозном течении? В гор. Казани особенно по пятницам, а потом по большим праздникам в гор. Казани собирается тысяч 25, иногда 30 тысяч, молиться. Они молятся в пяти местах. Туда собираются тысяч 12, иногда тысяч 15. В мечети не помещаются, и во дворе не помещаются, поэтому выходят на улицу, и эта процессия тянется еще дальше. Этого бы не было, если бы открыли мечети там, где я рекомендовал: в Кировском районе, например, где раньше было 5 мечетей, там сейчас открыли одну мечеть. Это на окраине города. Там есть хороший дом, культурный, двухэтажный. Сейчас большой приток в центре города. Если бы открыли, то такого притока не было бы.

<<l.111>>

См. 5-я. СС.

-26-

У нас есть пороховой завод, где работают исключительно татары. Молиться ходят тысяч 7-8. В этом районе, где я рекомендовал открыть, иногда бывает тысяч 10.

Относительно обрядов. В гор. Казани в прошлом году зарезано было примерно 200-250, около 300 баранов. И вообще в районах тоже, каждый у себя режет по 2-3-4 барана, конечно, негласно. Все об этом знают. Некоторые председатели сельсоветов, председатели колхозов сами жертвы приносят. Когда заезжаешь в район, представляешь себя верующим и спрашиваешь, как идут дела, то мне одна старуха сказала однажды, что у нас хорошо, 15 баранов зарезали, мой сын приехал из армии – он зарезал, потом председатель сельсовета, потом секретарь первичной партийной организации.

У нас есть такое течение, называется оно обновление брака. У нас по шариату, по Закону Магомета, полагается обновлять брак, если жена бывает отлучена от мужа в течение 40 дней. Особенно сильно это течение идет после возвращения из армии. Муж приезжает из армии, жена с ним здоровается и они идут в мечеть. Там им читают коран, а потом венчают.

У нас очень сильное религиозное движение среди женщин. До революции в мечети женщины не ходили, а теперь, во время куйрум-байрама 1500-1800 женщин было. Во время дня рождения Магомета они в числе 31 посетили мечеть. Куйрум-байрам и айзер-куйрум они делают так: сначала для мужчин, потом для женщин. И потом по линии ходатаев: в последнее время у меня была одна женщина из района, потому что мужчины боятся идти. Она пришла ходатайствовать об открытии мечети. И заявление подписывать стали очень много женщин. Например, из 33, подписавших заявление, мужчин 13, остальные – женщины. Ходатайство по Зеленогорску подписали 15 женщин.

/Тов. Тагиев: Как Кадыров реагирует, ведь участие женщин не допускается/.

Он говорит, что у нас в последнее время реформа идет. Я ему говорю, что ты со своей реформой осторожен будь.

В 1946 г. я был 15-16 раз в командировках. Недавно только приехал.

Я не знаю, как в других областях, но у нас очень серьезно подлежит изучению религиозное движение. Партийные организации, они не знают, и Совет Министров тоже не знает. Если им скажут, что жертвоприношение наступает, они отвечают – ничего подобного. Я им говорю, что во время религиозного движения есть

<<l.112>>

См. 5-я. СС.

-27-

с транспортом. В ответ на это они берут журнал "Большевик". Там есть статья "На идеологическом фронте". Они мне говорят, - лучше ты больше газеты читай. Такие случаи бывают. Но, конечно, в дальнейшем этот вопрос нужно урегулировать. В этом смысле мы могли бы большую пользу принести для государства и партии – куда идет мусульманское духовенство и верующие, и остальные секты. Ведь кроме нас никто не будет этим заниматься. Но если бы нам дали возможность заниматься этим делом как следует, была бы другая картина.

В 1946 г. я сидел в командировках 6 месяцев. У вас был материал. И то, о чем я там писал, очень влияет на хозяйственную деятельность.

Возьмите, например, ураза – пост. У нас 70% татар, у нас барышня считается в 12-13 лет. Во время уборки в каждом селе старухи, пожилые женщины, барышни 18-20 лет, из них самое меньшее 60-70%, идут держать уразу, т.е. поститься. Это значит, что они с утра и до вечера ни пьют, ни едят, ни целуются. Ни к одной женщине нельзя подойти во время уборки. Кушают только ночью.

Те товарищи, которые говорили здесь насчет создания условий – правильно говорили. У нас были крупные разговоры, но об этом я не буду говорить.

Относительно командировок. Нам все равно 24 часа положено работать по заготовке хлеба и по другим вопросам. Меня, например, используют часто пропагандистом, как бывшего педагога, или в школы направляют лекции читать. Я там деньги получаю иногда, живу хорошо: отдельная квартира, мне приносят молоко, живу, как барин, но от этого наша работа страдает. У нас, например, говорят, что ты уклоняешься от хлебозаготовок, ты коммунист, 25 лет член партии. Я говорю, что так ставить вопрос нельзя. Я думаю, что этот вопрос надо поставить через ЦК. От этого мы не будем страдать. Нам материального ущерба нет, но от этого дело страдает, от этого государство страдает и, значит, страдает партия. Нет правильного направления.