Запись приема Председателем СДРК Полянским заместителя Председателя САДУМ Зияутдина Бабаханова и имама соборной мечети в Семипалатинске Хакима Омарова, вернувшихся из поездки в Дели

<<l.80>>

Запись

приема председателем Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР тов. И.В. Полянским вернувшихся из поездки в Дели заместителя председателя Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана Зияутдина Бабаханова и имама соборной мечети в гор. Семипалатинске Казахской ССР Омарова Хакима.

Прием происходил 20 апреля 1955 г. в помещении Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР.

На приеме присутствовал инспектор Совета т. Тагиров.

После взаимных приветствий и обычных расспросов о здоровье Бабаханов и Омаров заявили, что они пришли в Совет с целью поделиться своими впечатлениями о поездке в Дели и коротко рассказать о работе Азиатской конференции по ослаблению напряженности в международных отношениях, в которой они принимали участие в составе Советской делегации.

Получив согласие тов. Полянского выслушать информацию, Бабаханов рассказал следующее:

"Советская делегация прилетела в Дели 4 апреля в 5 ч. 40 м. вечера. Самолет встречало около 300 чел., которые прибыли на аэродром со знаменами и цветами, причем среди встречающих были работники Советского посольства в Индии, писатель Сафронов и зам. председателя Всеиндийского Комитета защиты мира Сайфутдин Китчлу. Китчлу, как бывший ранее дважды в Ташкенте, в Духовном управлении мусульман, встретил меня как самого дорого гостя и хорошего знакомого. Китчлу справлялся о здоровье Ишана Бабахана, - моего отца, председателя Духовного управления мусульман и был очень рад, когда узнал от меня, что Ишан Бабахан здоров и чувствует себя хорошо. После разговора с Китчлу все члены нашей делегации отправились в гостиницу.

Конференция открылась 6 апреля в 6 часов вечера на большой площади, под открытым небом. В президиум от Советской делегации были избраны Н.С. Тихонов, Корнейчук и Турсун Заде. Присутствующих на площади было около 1000 чел. и среди них 200 чел. делегатов, присутствовало также много корреспондентов, особенно американцев. С приветствиями выступали представители Индии, Цейлона, Китая и других стран, а от имени нашей делегации выступил председатель делегации Н.С. Тихонов.

В первый день работы конференции я не имел намерения выступать, так как была предварительная договоренность о том, кому,

<<l.81>>

2.

когда и по каким вопросам придется выступать каждому из членов Советской делегации, но неожиданно для меня ко мне подошел человек, посланный из президиума конференции председателей индийского подготовительного комитета по организации конференции азиатских стран госпожой Рамешвари Неру, председательствовавшей на первом заседании конференции, и предложил пройти в президиум, где мне одним из членом президиума было предложено выступить с приветствием участников конференции.

Получив согласие Н.С. Тихонова на это, я выступил с приветственной речью, которую говорил на арабском языке. Моя речь была переведена на английский язык членом Советской делегации, работавшим вместе с тов. Сафроновым (фамилию его не помню). Выступил я удачно, так как на другой день меня делегаты из Ливана, Сирии, Египта и других арабских стран поздравляли с удачным выступлением. Все работники Советского посольства тоже похвалили меня и сказали, что они не ожидали, что получится так хорошо. Члены Советской делегации также поздравляли меня с успехом. В газете был помещен мой снимок и выступление, напечатанное на языке урду.

После выступления с приветствием, я сообщил т. Тихонову о том, что у меня имеется Обращение, с которым я хотел бы выступить, так как в приветственной речи я не сказал всего того, что хотел сказать. Тов. Тихонов мне ответил, что он может быть сумеет выкроить время. Но поскольку конференция работала только в течение двух дней, то мне выступить и зачитать Обращение четырех Духовных управлений мусульман СССР к мусульманам стран Азии не удалось. Однако руководитель нашей делегации сказал мне, что с названным Обращением я смогу выступить на митинге и в мечетях.

8 апреля в большом городско саду собрались все делегации и население города Дели в количестве около 5-6 тыс. человек. Цель данного собрания была такова, чтобы разъяснить жителям, по какому поводу была созвана азиатская конференция. На этом собрании выступали члены делегаций, среди выступавших был и руководитель Советской делегации тов. Тихонов. Здесь же, в саду, подобно тому, как это было 6 апреля при открытии конференции, ко мне опять подошел человек, которого, как я узнал после, послала Рамешвари Неру, и попросил пройти с ним туда, где сидели самые почетные лица, в том числе Неру и ее знакомые. Мне было предложено выступить, что я и сделал. Выступив на фарсидском языке, я передал собравшимся

<<l.82>>

3.

привет и добрые пожелания, сказал, что лично убедился в том, что народы Индии являются миролюбивыми народами, привел стихи персидского поэта, в которых говорится: "Рай там, где господствует мир и покой". Меня перевел с фарсидского на индийский язык один араб.

9 апреля начали работать комиссии: по вопросам пяти принципов, по религиозным вопросам и другие. Председателем комиссии по религиозным вопросам был председатель Японии. В комиссии был поднят вопрос о том, что все религиозные деятели должны поддерживать пять принципов и исходя из этого каждый религиозный деятель в своей стране, среди религиозных людей, должен бороться за осуществление пяти принципов, за мир, за запрещение атомного и водородного оружия. Причем, резолюция, вынесенная комиссией, в которой работали я и Омаров, прошла при голосовании без изменений, в то время, как резолюции других комиссий при их принятии подвергались переработке. В тот же день в 6 часов вечера, состоялся митинг, на котором присутствовало 50 тыс. человек. Имелось в виду, что на митинге выступит представитель от каждой делегации. От Советской делегации выступила тов. Базанова. На митинге ко мне снова подошел человек и предложил выступить. Я выступил на арабском языке, мою речь переводил на индусский язык Мухаммед Исхак – член индийского комитета защиты мира. Он говорил несколько больше меня и рассказал, что в Советском Союзе не существует притеснений для религий и т.п. Переведенную речь этот человек отдал мне.

9 же апреля премьер-министр Индии Неру принял у себя всех глав делегации. Помимо руководителя Советской делегации, на приеме присутствовали члены нашей делегации Базанова, Турсун-Заде и я.

Неру подходил на несколько минут к каждой делегации. К столику, за которым сидели я, Базанова, два китайца и переводчик Неру подходил дважды и во второй раз, беседуя со всеми сидевшими за нашим столиком, расспрашивал меня, в частности, о погоде в Ташкенте, о том, когда вызревают фрукты, а затем заявил, что в июне месяце он намерен посетить Советский Союз и обязательно побывает в Ташкенте. На приеме нас фотографировали и на следующий день в газете был помещен снимок, на котором зафиксированы вышеприведенная беседа Неру. (Это снимок, сделанный индийским фотокорреспондентом Шармы, помещен в майском номере журнала "Огонек" – примечание Совета по делам религиозных культов). То, что Неру подходил дважды ко мне и знал о том, что я приехал из Ташкента,

<<l.83>>

4.

Объясняю тем, что Рамешвари Неру рассказала Джавахарлалу Неру о своей поездке в Советский Союз, во время которой она побывала в Ташкенте в Духовном управлении, где познакомилась с моим отцом Ишаном Бабаханом.

Вечером 10 апреля Индийский комитет защиты мира устроил прием для всех участников конференции. Затем китайская делегация устроила прием для делегаций арабских стран и Советского Союза. С речью на приеме, устроенном китайской делегацией, выступил Турсун Заде.

День 8 апреля совпал с пятницей. Я, договорившись с тов. Тихоновым, отправился вместе с Омаровым, несколькими арабами – делегатами конференции и тремя мусульманами из Западного Китая (провинция Синьцзян) на молитву в соборную мечеть "Джихан-Шах", что означает в переводе "Шах мира". Мечеть эта была построена 300 лет тому назад Джиханом, в честь которого и названа. В мечеть прибыли представители мусульман Советского Союза и верующие арабы, половина молящихся вышла нас встречать. Председатель мутаввалиата Хаджи Хафиз Зохоррудин взял меня и Омарова за руки и объявил собравшимся, что к ним приехал сын Ишана Бабахана – Зияутдин Бабаханов. С имамом этой мечети Сеид Ахмедов Сахиб я разговаривал на фарсидском языке. Поскольку я захватил с собой в качестве подарков 2 халата и несколько тюбетеек, я подарил одну тюбетейку мальчику, примерно 10 лет, который прочитал наизусть главы из Корана. Один халат я подарил имаму мечети Сеид Ахмеду, а другой – одному из руководителей мусульман города Дели – почтенному старику аксакалу, который встретил нас у мечети. Остальные тюбетейки я подарил представителям исполнительного органа этой мечети. В мечети я выступил с речью, в которой, прежде всего, приветствовал собравшихся, а затем говорил о том, что между мусульманами Средней Азии и народами Индии существует издавна связь, и назвал несколько лиц, которые приезжали из Индии в Бухару для получения духовного образования. Перечислил я также и тех лиц, которые выезжали из Бухары в Индию, затем привел примеры из Корана о том, что между мусульманами должна существовать связь и дружба. Кроме того, я говорил, что своими глазами убедился в том, что народы Индии хотят поддерживать связь с народами Советского Союза. Моя речь произвела хорошее впечатление на собравшихся. После моего выступления и выступления Омарова нас обступили плотным кольцом собравшиеся в мечети верующие и старались целовать наши руки. В мечети были и такие разговоры, что народу

<<l.84>>

5.

Индии рассказывают, что в Советском Союзе нет мечетей, духовенства. А вот Вы у нас побывали и рассказали о свободном положении религии в СССР. Теперь мы убедились в том, что слухи об отсутствии мечетей распространяют злонамеренно, с целью оклеветать Советский Союз.

В 150 км от Дели находится высшая религиозная школа "Дию-Банд". Во главе школы стоит Саид Ахмед Хусеин Мадани, один из знакомых моего отца Ишана Бабахана, с которым он познакомился в 1931 г. в г. Мекке, во время паломничества. Получив согласие тов. Тихонова на посещение этой школы, я и Омаров поехали туда. Я захватил с собой подарки. Вместе с нами в школу поехал мусульманин-индиец по имени Мухаммед Исхак, который переводил мою речь на митинге. Приехали мы в школу в тот момент, когда нужно было совершать молитву. После того, как была совершена молитва, мы отправились в другое помещение, где нас ожидало человек около 100, среди которых были приближенные Саид Ахмеда. Я сказал Саид Ахмеду, что мы приехали для того, чтобы посетить его и передать ему привет от моего отца. Мы беседовали об учебе, о программе, занятиях. Все присутствующие интересовались состоянием религии в Советском Союзе. В заключение нашего разговора Саид Ахмед заявил, что он остался очень доволен тем, что услышал сообщение о свободе религии в Советском Союзе из уст сына его друга. Я сказал Саид Ахмеду, что вы являетесь другом моего отца, я имею честь пригласить Вас в нашу страну и Вы можете лично убедиться в том, что в Советском Союзе существует полная свобода вероисповедания. Но Саид Ахмед ответил, что он очень старый для такой дальней поездки и здоровье его плохое, а потом очень трудно поехать через территорию Пакистана. "Однако, - сказал он, - в этом году я намерен выехать на паломничество в Мекку, это от нас ближе". Затем от имени своего отца я подарил ему халат, а его детям тюбетейки, и на этом наше посещение школы закончилось.

По совету тов. Тихонова я и Омаров 14 апреля пригласили в гости видных деятелей мусульманского духовенства в Дели. Из 10 приглашенных пришло 6 человек. Среди прибывших к нам в гости были:

1/ Мавлана Казый Саджат Хусеин – главный преподаватель в религиозной школе при мечети "Фатх-Фури".

2/ Мавлана Сеид Ахмед – имам мечети "Джихан-Шах".

3/ Муфтий Мухаммед Зияульхак.

4/ Хозрат Мавлана Мухаммед Мият и представители мутаваллиата мечети "Джихан-шах".

<<l.85>>

6.

В пятницу 15 апреля я и Омаров вторично присутствовали на молитве в мечети "Джихан-шах", где, по просьбе имама мечети и муфтия города Дели Хияльхак выступили перед собравшимися на молитву с речью о свободе вероисповедания в Советском Союзе.

После выступления мы раздали верующим Обращение глав четырех Духовных управлений мусульман Советского Союза к мусульманам стран Азии.

Собравшихся на молитву было более 3000 человек, а Обращений у нас имелось всего только несколько более 400 экземпляров, благодаря чему Обращение досталось немногим верующим. Поэтому, чтобы ознакомиться с Обращением, образовывались группы в 10-15 человек, которые с большим интересом прочитали Обращение.

После окончания богослужения в мечети "Джихан-Шах" Саджат Хусеин пригласил меня и Омарова посетить медицинское общество в Дели, в котором он состоит членом. Ко времени нашего прихода в здании этого общества происходило какое-то совещание, на котором присутствовало около 15 человек его членов. Среди присутствовавших были работники здравоохранения, писатели, издатели, историки и другие ученые.

Саджат Хусеин познакомил меня и Омарова с председателем этого общества мавлана Хифзаррахманом, заместителем председателя – муфтием Атикоррахманом Усмани, председателем общества писателей мусульман Индии – Мавлана Хамифом-аль-Гази, председателем общества культуры шейхом Абдурразах Малик Абади, депутатом парламента – Мухаммедом Мияни аль Фаруки, редактором газеты "Аль-Уммия" Мавлана Усманом, Мавлана Абдуихамидом аль Низмани, председателем общества издателей – Мавлана Ахмедом Риза Сахибом, Мавлана Хаким Мухаммед Исмагил Сахибом, Мавлана Муградж аль-Ханафи и др.

Некоторые из присутствующих заявили, что бежавшие в разное время из Советского Союза через территорию Афганистана и Кашгарии белоэмигранты, ныне проживающие в мусульманских странах, рассказывают, что в СССР нет свободы верования, что молитвенные дома и религиозные школы разрушены, духовенство истреблено, верующих людей и что в печати часто появляются статьи, подтверждающие такие заявления белоэмигрантов, и по радио передают тоже самое.

"Правда, наши политические деятели, побывавшие в Советском Союзе, утверждают, что у вас существует полная свобода религии и слухи, распространяемые белоэмигрантами, не соответствуют действительности. Однако, мы не особенно доверяем сообщениям политических

<<l.86>>

7.

деятелей". Собравшиеся просили рассказать об условиях жизни мусульман в Советском Союзе.

Я рассказал о существовании в Советском Союзе четырех Духовных управлений мусульман, которые руководят религиозной деятельностью десятков миллионов мусульман, проживающих на территории Советского Союза, и заявил, что председателем Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана является мой отец муфтий Ишан Бабахан. Рассказал о том, что в течение 1954 г. Духовное управление мусульман Средней Азии и Казахстана посетили более 20-и делегаций различных стран, в том числе делегации Индии и других мусульманских стран, которые собственными глазами видели существующие мечети, религиозную школу, исторические памятники ислама, осматривали библиотеку Духовного управления. Многие из членов этих делегаций беседовали с верующими мусульманами и их духовными руководителями. Пусть они расскажут правду об условиях жизни мусульман в Советском Союзе. Мы можем сказать только одно, что все эти белоэмигранты и журналисты распространяют ложные слухи и клевещут. Они хотят раздора, а не дружбы между народами. Я сказал, что каждый из присутствующих может приехать в Советский Союз и что мы, мусульмане, будем рады приветствовать их у себя на Родине.

Многие из присутствующих заявили, что они с удовольствием поехали бы в Советский Союз. Затем присутствующие задали несколько вопросов о религиозной деятельности мусульман в Советском Союзе, на что им были даны ответы.

После беседы, которая продолжалась около 1 часа, я подарил один из лучших халатов, привезенных мною в качестве подарка, председателю общества улемов и поблагодарил за теплый прием. После чая мы тепло попрощались и уехали.

16 апреля мы вылетели в Москву".

Беседу записал инспектор Совета [Подпись] /Тагиров/

6 мая 1955 г.

2-ап