Информация в Совет Национальностей ЦИК СССР о 1-м съезде трудящейся женской молодежи Туркменской ССР

Transcription

<<l.49>>

Однако феодально-байское отношение к женщине продолжает существовать. Правда, в меньшей мере, но все же оно существует рядом с нарождающимся бытом нового социалистического общества.

Старый быт низводил женщину на положение подлинной рабыни. Об этом говорят старые пословицы и поговорки, которыми не брезгуют некоторые «умники» в ауле и поныне…

<<l.50>>

Женщина не могла обедать с мужчиной, первая начать разговор. Женщина должна закрываться яшмаком. Яшмак – символ рабства и молчания. Иначе говоря, женщина должна беспрекословно исполнять все, что ей прикажет мужчина, не может возражать, должна безоговорочно сносить побои. Женщина – товар; может быть продана любому, лишь бы уплатили за нее калым. Женщина поступает в товарный оборот с первого дня своего рождения, ее выдают с малолетства. Попав в другую семью, женщина становится ее собственностью и после его <<мужа>> смерти переходит  к его брату или ближайшему родственнику. Религия полностью поддерживала рабство женщины, разрешала многоженство.

Словом, религия и адат женщину не признают за человека, низводят ее на ступень бессловесного, бесправного животного, над которым может глумиться всякий мужчина. Нет ничего более приниженного, чем женщина-туркменка старого времени.

Из всего этого понятно, что продажа девушки является самым позорным делом в нашей стране…

<<l.51>>

Надо помочь старым людям освободиться от религиозных и бытовых предрассудков, которыми они больше других подвержены. Надо обосновать достаточно вескими доводами, понятными им, нетерпимость калыма. Если же этого окажется недостаточно – от таких родителей нужно не только отказаться, но и преследовать их по закону.

Не менее важное значение имеет борьба с яшмаком. Яшмак – это вовсе не признак скромности, как объясняют нам некоторые отсталые люди. Яшмак в наших условиях – пассивность, отстранение самого себя от общественной жизни, замкнутость, неверие в собственные силы, страх перед всем новым, который низводит человека на степень животного. Нет никакого основания терпеть в дальнейшем существование яшмака, связывающего ваши уста и подвергающего вас бесконечного прозябанию. Яшмак нужно снять не только старухам, но и всем женщинам, независимо от возраста…

Я не буду останавливаться на других вопросах: выдача замуж малолетних, кайтарма, многоженство, калым. Все эти явления вытекают из варварского отношения к женщине, отрицания ее человеческого достоинства, ее рабского положения в семье, в быту, низведение ее до степени товара, скота…

Самое важное для того, чтобы быстро покончить с пережитками старого быта, заключается в том, чтобы основной упор взять на учебу…

<<l.52>>

Многие молодые женщины и девушки (я уже не говорю о стариках и старухах) думают, что учеба для них абсолютно недоступна, что она свойственна только детскому возрасту. Это глубочайшее заблуждение.

Вы здесь собрались, ударницы хлопковых полей и промышленных предприятий…

Между тем, с учебой наших девушек обстоит из рук вон плохо. Общее количество обучающихся девочек в начальной, неполной средней и средней школах определяется в 55 тыс. человек. Цифра довольна внушительная, в особенности, если сравнить с дореволюционным временем, когда девочки учились единицами. Однако количество женщин в техникумах и вузах крайне ничтожно. Из общего количества 7215 обучающихся в рабфаках, техникумах и вузах женщин всего 1935, а женщин из местных национальностей только 406.

Происходит это потому, что вашей учебе прежде всего препятствуют ваши родители и родственники. Они боятся, что вы, получив образование, уйдете из-под их опеки. Но они глубоко заблуждаются. Нельзя жить дальше так, как жили ваши отцы и деды, темными, невежественными и малограмотными. И величайшее преступление совершают те, кто препятствует учебе своих детей…

<<l.58>>

Воспитаем достойных дочерей нашей великой родины

Доклад секретаря ЦК ЛКСМ тов. Армидова

…Наша молодежь не знает проклятого туркменского адата, она слышала о нем только по рассказам матерей. Наша молодежь – дети Октября, она живет в счастливое и радостное время…

<<l.59>>

Тов. Армидов приводит пример из практики Бахарденского района, где секретарь райкома комсомола Мухамедов не только не боролся за раскрепощение женщин, а наоборот был против него. Вместо того, чтобы помочь в работе руководителю пионерского организации т. Якубовой, помочь ей вырасти, он всячески преследовал Якубову. Районная конференция женской молодежи это дело обсудила. Мухамедов отстранен от руководящей комсомольской работы и сейчас вместо Мухамедова секретарем выдвинута тов. Якубова. Это только один яркий пример, но таких случаев еще много. Надо добиться, чтобы активисты не занимались болтовней, а на деле боролись за фактическое раскрепощение женщин…

В ауле еще крепка старая традиция, что молодая девушка, достигшая брачного возраста, не может выйти из кибитки, не может пройтись по улице, не может разговаривать с парнем…

<<l.60>>

Мы еще очень слабо боремся против проклятого наследия старины,  -еще и еще раз повторяет т. Армидов. Вот, например, в аулах очень много случаев заболевания трахомой, ею болеют и много девушек. Комсомольская организация должна взять на себя обязательство так повести работу, чтобы девушки поняли необходимость пойти в больницу, лечиться.

С особой резкостью т. Армидов останавливается на  вопросах борьбы с неизжитым еще «калымом» - продажей девушек… Никаких баранов и верблюдов уже нет, девушку продают за деньги, «расценка» - от 5 до 8 тысяч. Все это, конечно, совершается скрыто, платят деньги, перевозят девушку к себе, а хочет она или не хочет – об этом не спрашивают. Несколько мерзавцев за это мы крепко ударили, отдали их под суд, но надо сказать, что во многих случаях судебные органы подходят к этому делу недостаточно жестко…

У нас издано много законов по этому поводу, но надо не только издать закон, а добиться его выполнения. Возьмем, например, Дейнаузский район. Там был кошмарный факт изнасилования малолетних девушек в интернате. Но пока ЦК КП(б)Т не принял соответствующих мер, дейнаузские организации на это дело реагировали.

Подобные факты есть и в других районах. Малолетних продают, а если удастся выявить такой факт, - виновных подвергают суду, но решение выносят далеко не всегда соответствующее…

<<l.61>>

В аулах и городах в школах учатся девушки, но как только они доходят до 3-4 класса, так начинают бросать школу, потому что родители считают, что девушка «уже выросла» и «ее пора отдать замуж». Мы имеем много фактов, когда девушку школьного возраста не пускают в школу, потому что ей надо заниматься домовой работой. Таким образом, выходит, что девушке учиться «не обязательно»…

<<l.63>>

т. Реджепова (Ильялы) отмечает, что наряду с этим еще не изжиты пережитки феодализма в сознании  трудящихся Туркмении.

Я вышла замуж, - рассказывает т. Реджепова, - за бывшего секретаря райкома ЛКСМ, моего однофамильца, а оказалось, что он (теперь снятый с работы) уже имеет двух жен и меня взял третьей…

<<l.64>>

Аманова (Саят): Выдвижение девушек имеется очень незначительное и то выдвигают красивых женщин, когда же некоторые руководители районных организаций в чем-либо не сумеют сговориться с девушкой, то эти девушки опять снимаются. В колхозе «Калинин» были убиты две женщины своими мужьями за их участие в общественной работе.

Сарыева (Дейнау): В районе феодальное отношение некоторых работников к женщине: пред. колхоза Аман Гельды, которому 60 лет, женат на 16-летней  девушке и запрещает ей участвовать в общественной работе, избивает ее. В колхозе «Молотов» была принята одна ударница в комсомол, а на следующий день за это ее муж бросил. Следователь Мамедов женился на комсомолке и запретил ей посещать собрание.

Аблисенова (Сталинский район): Слаба карательная мера за преступления, нарушающие права женщин, имеются случаи выдачи замуж 12-13-летних, но суды за эти преступления подвергают к принуд. работам.

Фатьма Юлдашбаева (Узбекистан): Товарищи женщины, девушки! Наши руки и ноги были опутаны старыми феодальными обычаями и законами. Религия наложила повязку на наши глаза, и мы были слепы. Нам, узбечкам и туркменкам, широкий путь к радостной жизни открыла советская власть…

Мы, узбечки, раньше не могли говорить с мужчинами, о нас, женщинах, говорили: длинен волос, да ум короток. А теперь мы полноправные хозяева огромной, большой страны…

<<l.68>>

Зав. орготделом ЦИК ТССР     М. Правда