Информация уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР по Южно-Казахстанской области КазССР И.М. Туманова в Совет по делам религиозных культов при Совмине СССР о религиозном движении
Transcription
<<l.119>>
«4» апреля 1948 г.
№ 4-33
Председателю Совета по делам религиозных культов
при Совете Министров Союза ССР
товарищу Полянскому
гор. Москва
Уполномоченному Совета по делам религиозных культов
при Совете Министров Союза ССР по Казахстану
товарищу Сабитову
гор. Алма-Ата
Информационный отчет
о проделанной работе уполномоченного по делам религиозных культов при Совете Министров Союза ССР по Южно-Казахстанской области с 1 января по 31 марта 1948 года
<<l.120>>
Посещаемость верующих мусульман мечети увеличивается в сравнении с четвертым кварталом 1947 года, особенно по пятницам, доходит до 460 человек…
<<l.121>>
Если взять гор. Чимкент в 1868 году, действовало до 20 больших мечетей, кроме того существовало 8 мектебов, одно медресе с учащимися 30 человек, позднее – период в 1912 году уже действующих мечетей достигает до 42, а мектебов доходит до 35.
Сейчас в городе Чимкенте в старом городе в каждом углу заметны мечети, числятся закрытых бывших мечетей 30, особенно в центральном районе городе Чимкента насчитывается их 15.
Отсюда можно сделать некоторые выводы – современное состояние религиозного движения в городе Чимкенте, особенно в старом городе, с каждым месяцем увеличивается посещаемость верующих мусульман мечети, так, например, мечеть в городе Чимкенте по ул. Амангельды, № 21 посещали верующие мусульмане в октябре 1947 года до 6000 человек в среднем, а в марте 1948 года достигает до 9300 человек в среднем…
<<l.122>>
В 1868 году в Туркестане действовало 20 больших мечетей и были 100 семейств (последователи Хаджи Ахмеда Ясеви) около мавзолея Хаджи Ахмеда Ясеви, а в 1912 году в г. Туркестане число мечетей увеличивается до 40 больших мечетей и сто семейств – последователи Ахмеда Ясеви уменьшается в несколько раз, а превращается, как раньше, в секту «каляндаристов», распространители идеи Хаджи Ахмеда Ясеви.
Мои попытки узнать действия «каляндаристов» сейчас в гор. Туркестане пока остаются для меня проблемой…
Гор. Туркестан остается и сейчас религиозным центром мусульман в нашей области, число верующих мусульман растет с каждым днем, как, например, посещаемость верующих мусульман мечети в Туркестане увеличивается все время.
В октябре 1947 года составляла посещаемость 5000 человек, а в марте 1948 года – 7000 человек.
Кроме этих районов, наблюдается активизация верующих мусульман в Сайрамском и Бостандыкском районах…
В Сайрамском районе недействующих мечетей числится 33 и считается многочисленными историческими памятниками, особенно «божественными» местами в нашей области…
В конце января месяца этого года я находился в командировке – Бостандыкском районе (по выборам в местные Советы), совмещая данную командировку в целях более тщательного изучения жизни религиозных общин в данной районе, в ходе которого установлено следующее:…
Особенно считаю нужным отметить Богустанский аулсовет, где живут таджики…
<<l.123>>
Среди женщин-таджичек религиозное влияние развито сильно, почти без исключения они носят «паранджу», был в пяти квартирах колхозников, дома они соблюдают всея правила религиозного обряда…
<<l.124>>
Попустительство органов правосудия, запущенность политико-воспитательной работы в массах, особенно среди женщин и молодежи, привели к тому, что в районе в последнее время ожили такие пережитки, как многоженство, амангерство и т.д.
Заведующий общим отделом райисполкома комсомолец Умербеков отослал к матери беременную жену и женился на другой, не оформив развод с первой женой.
За многоженство исключены из партии и преданы суду Агибаев Нусхабай, Болтаев и Алиев, все они из Арысского района…
Таких примеров много по всей области…
<<l.125>>
Уполномоченный Совета по делам
религиозных культов при Совете Министров Союза ССР
по Южно-Казахстанской области И. Туманов