Информация уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР по Тянь-Шаньской области И. Койчуманова в Совет по делам религиозных культов при Совмине СССР о религиозном движении

Transcription

<<l.142>>

Перевод с киргизского

Секретно

Уполномоченному Совета по делам религиозных культов  при Совете Министров Киргизской ССР тов. Ахтямову

гор. Фрунзе, Дзержинского, 25

В Совет по делам религиозных культов при Совете Министров Союза ССР

гор. Москва, пер. Островского, 10

Информационный отчет о деятельности  религиозных культов в пределах  Тянь-Шанской области за 2-й квартал 1953 г.

<<l.143>>

Имамом мечети в гор. Нарыне работает гр-н Идрисов Юсуп-аджи. Он родился в 1900 году в Китае, в гор. Кашгаре. Приехав в Советский Союз по торговым делам, остался на жительство. Советское подданство принял в 1950 году, будучи уже имамом религиозного общества. С февраля 1938 по март 1939 года, т.е. 14 месяцев находился под стражей по обвинению в шпионаже в пользу Китая и Японии. В религиозном обществе ведет противную законам советской власти работу, подразделяя верующих на киргизов и кашкарлыков, и т.п. Это подтверждается следующими фактами:

В городе Нарыне проживает около 30 хозяйств уйгуров, которые между собой проводят изолированные сборища. Что они говорят на этих собраниях, неизвестно… Сборища в большинстве случаев происходят ночью… На свои сборища ни одного киргиза не приглашают, участвуют только одни кашкарлыки…

Имам Идрисов те средства, которые подлежат сдаче в кассу религиозного общества, присваивает себе…

<<l.144>>

Идрисова неоднократно предупреждали, чтобы он не касался денег религиозного общества, но, несмотря на это, он продолжает свое дело…

По городу Нарыну самое меньше должно поступить как «фитр» 5-6 тыс. рублей, а имам Идрисов сдал мутаваллиату только 325 рублей, а остальные деньги присвоил себе…

Некоторые факты, сообщаемые мною в информациях. Становятся известными самому имаму Идрисову и он мне говорит, что я пишу о нем. Каким путем он узнает об этом, я не знаю…

Взаимоотношение Идрисова с верующими из религиозного общества нездоровое, он отбился от большинства верующих и большинство его не слушается, а с некоторыми он ругается при любой встрече…

<<l.145>>

Имамом мечети в сел. Кочкорка работает Байгабылов Салхутдин. Он приехал в Кочкорку из колхоза Чолпонского района, один сын учится в Киргизской государственном университете, другой сын учится в сел. Кочкорка в 9 классе средней школы. Сам Байгабылов очень стар, совершенно не слышит (глухой)… Байгабылов стал имамом потому, что Бакы-кары для того, чтобы в религиозном обществе проводить свою линию через Байгабылова, перед Алимхан-тюря добился назначения его имамом. Бакы-кары человек хитрый и старается получить себе личные выгоды через Байгабылова, который находится под его влиянием.

Бакы-кары – бывший крупный торговец и кулак, приехал в Кочкорку в порядке выселения. По интриге этого человека прежний мутавалли религиозного общества снят в работы и вместо него назначили мутаваллием гр-на Кобогонова Садвакаса путем фальсификации. Кобогонов происходит из крупных кулаков, сам бывший кулак, был осужден и сидел в тюрьме три раза, но он поддерживается Бакы-кары, т.е. они оба одного класса…

В кочкорском религиозном обществе имеет место подразделение верующих на национальности: на киргизов, узбеков и уйгуров. Одну группу возглавляет вышеуказанный Бакы-кары, а другую – Ибраим кары. Цель этих группировок – влияние в религиозном обществе и, следовательно, материальные выгоды…

<<l.151>>

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров Киргизской ССР И. Койчуманов

3 июля 1953 года

гор. Нарын

Перевел: Ахтямов