Докладная записка Центрального бюро членов мусульманских общероссийских общественных организаций на юге России главнокомандующему Вооруженными силами на Юге России А.И. Деникину
Transcription
Докладная записка Центрального бюро членов мусульманских общероссийских общественных организаций на юге России главнокомандующему Вооруженными силами на Юге России А.И. Деникину
10 июня 1919 г.
Ростов-на-Дону
3-го и дополнительно 5 июня сего года управляющему Отделом пропаганды Особого совещания членом нашего бюро Юсуфом Музафаровым были представлены доклады с изложением положения и о настроениях мусульманских окраин юга России, причем была предложена необходимость спешной организации дела пропаганды в целях борьбы с большевизмом и насаждения русской государственности и гражданственности, [а] также широкой агитации о целях и задачах Добровольческой армии и адмирала Колчака среди многообразной, многоязычной и темной массы мусульманского населения юга и востока России.
Настоящим мы, представители общероссийских мусульманских общественных организаций, подтверждаем, что полное отсутствие элементарных сведений среди мусульманского населения о планах и заданиях освободителей России от большевизма и в то же время обширная агитация вражеского лагеря на мусульманских языках дает обильную почву большевистской провокации среди темной и фанатичной массы населения, рисующая Добровольческую армию и адмирала Колчака несущим рабство и гибель русским мусульманам. К величайшему сожалению, провокация эта имеет успех, и результатом ее является та сгущенная атмосфера, что создалась в Туркестане, в Закаспии, в Закавказье, на Северном Кавказе и Дагестане, в Крыму и, наконец, в Урало-Поволжье, — все это тормозит дело борьбы с большевизмом, умиротворение окраин, вызывает потоки лишней крови, обостряет взаимоотношения и развращает народные массы мусульман ядом большевизма.
Между тем, позволяем себе заявить, что все возвещенное главным командованием Добровольческой армии и верховым правителем России, как вопрос о будущем государственном устройстве России, проведение децентрализации путем предоставления широкой областной автономии, разрешение рабочего и земельного вопросов вполне отвечает основным требованиям широких народных масс мусульманского населения России.
Идея единой, великой и неделимой России, нет сомнения, найдет поддержку в мусульманской части населения России. Увлечение идеей расчленения России федерацией и самостийностью было только в начале революции с легкой руки Украины, ныне же мусульманам стала ясна полная неприменимость федерации в жизни мусульманских окраин, хотя бы только потому, что они не подготовлены к самостоятельной государственной жизни и нет государственных и земских работников, и мы замечаем, что даже у «самостийников» 99% русских чиновников.
Очередной задачей, волнующей мусульманское население России, является вопрос предоставления культурно-национального самоуправления мусульманам Поволжья, Крыма, Закавказья и Туркестана.
Культурно-национальная автономия Поволжья (внутренней России и Сибири) фактически существовала при царском правительстве в виде Оренбургского муфтиата в Уфе, где и были сосредоточены все дела — духовно-шариатские, народного просвещения — мусульман внутренней России и Сибири. То же самое было в Крыму и в Закавказье в лице Таврического и Закавказского муфтиата.
Ныне же в новой России мусульманское население, как внутренней России, так и окраин, представляет себе культурно-национальное самоуправление по типу автономии, провозглашенной мусульманами внутренней России и Сибири и ныне функционирующей в г. Омске.
(Выписка из конституции при сем прилагается.)
Необходимо создать на юге России мусульманский центр, привлечь общественных работников и совместно с Добровольческой армией вести пропаганду.
Вопрос же объединения мусульман всей России, главным образом, поддерживается более культурными мусульманами-татарами Поволжья, ввиду своих экономических интересов, так как, являясь проводниками русской культуры, русской торговли и промышленности в богатейшей области степей, Туркестана и Сибири, для татар, рассеянных по всей территории обширной России, залогом их благополучия является целость и нераздельность России. Это сознают и русские государственные люди, как, например, бывший русский посланник в Риме и Константинополе Н.В. Чарыков, один из строителей русского могущества в Средней Азии.
(Прилагается копия его письма.)
Если правительство юга России сознает необходимость широкой пропаганды среди русского населения, то среди инородческого мусульманского населения пропаганда нужна вдвойне; если большевизм среди русской массы носит классовый характер, то среди мусульман он подогревается еще и наносными идеями религиозного и национального соперничества.
Нашей задачей является: уничтожение большевизма среди мусульманского населения, разложение Красной армии по Волге, в составе которой много башкир и татар, призывом от имени их национальных организаций, умиротворение Урало-Поволжья, укрепление среди мусульман идеи русской государственности. Такую же работу и разумную агитацию необходимо организовать и среди мусульманских народов Северного Кавказа, Закавказья, Закаспия и Крыма.
Для этой цели необходимо: организовать при Отделе пропаганды Особого совещания — Мусульманскую секцию, для ведения серьезной и широкой агитации среди мусульманского населения Северного Кавказа, Закавказья, Туркестана, Крыма и Урало-Поволжья; пригласить сотрудников из общественных работников мусульман, находящихся в районе, занятом Вооруженными силами Юга России. Причем контроль и сотрудничество в Мусульманской секции, возможно, предложить профессионалам-ориенталистам во главе с помощником управляющего Отделом пропаганды профессором Гримм — ректором Петроградского университета (где есть Восточный факультет).
Организованная Мусульманская секция (или подотдел) Отдела пропаганды в контакте с русскими государственными политическими группами для лучшей организации мусульманского населения будет устраивать съезды, конференции; образовывать соответствующие мусульманские центры, его отделы; политические группы и партии и будет подготовлять граждан-мусульман к новой жизни в возрожденной России, и проводить идею русской государственности, как единственный путь культурного и экономического благополучия мусульманского населения России.
Схемы и сметы по организации Мусульманской секции Отдела пропаганды были представлены членом нашего бюро Юсуфом Музафаровым г. управляющему Отделом пропаганды, причем представители отдела полковник Энгельгардт и профессор Гримм, [а] также некоторые члены Особого совещания из Всероссийского национального центра отнеслись очень сочувственно предложенной идеи.
Изложенное, как верховной власти на юге России, имеем честь доложить Вашему Высокопревосходительству.
Председатель бюро Юсуф Музафаров
член Национального собрания мусульман внутренней России и Сибири и
товарищ председателя Всероссийского мусульманского военного шуро
Тов. председателя бюро Вафа Надеев
председатель Союза мусульманского духовенства юга России,
имам Соборной мечети г. Ростова-на-Дону
Секретарь бюро Абдул-Гани Абызов
член Национального собрания мусульман внутренней России и Сибири
˂˂ГАРФ. Ф. 446. Оп. 2. Д. 97. Л. 82–84. Подлинник.˃˃
Приложение
Извлечение из Конституции о культурно-национальном самоуправлении мусульман внутренней России и Сибири
27 июня 1919 г.
Ростов-на-Дону
Культурно-национальная автономия провозглашена в городе Казани 22 июля 1917 г.
Часть I
Ст. 1. В государстве российском мусульманам внутренней России и Сибири предоставляется право самоуправления в области религии, языка, национального обучения, воспитания, общественного признания и в других чисто культурно-просветительных, духовных и благотворительных вопросах.
Ст. 2. Все органы национального самоуправления мусульман по соглашению с всероссийским правительством признаются публично-правовым институтом.
Часть II
Органы национального самоуправления.
«Миллет Меджлис» (Национальное собрание)
Ст. 1. Для разрешения культурно-национальных вопросов мусульман внутренней России и Сибири созывается Национальное собрание.
Ст. 2. Каждые 50 тыс. населения избирают одного представителя...
«Милли идарэ» (Управление и его отделы)
Ст. 26. Для управления культурно-национальными делами мусульман внутренней России и Сибири создается Национальное управление (Милли идарэ) с тремя ведомствами: духовных дел, народного просвещения и финансов.
Ст. 30. Ведомство духовное ведает всеми делами, ранее подчиненными Оренбургскому муфтиату, именно: постройка мечетей, утверждение и назначение духовных лиц, организация приходов, шариатские дела: раздел, брак, развод, наследство; разработка программ и надзор за духовными учебными заведениями.
Ст. 31. Ведомство народного просвещения ведает вопросами национального обучения, воспитания, надзор за национальными учебными заведениями всех типов, составление программ занятий, снабжение учебными пособиями, назначение педагогического персонала, содействие к обучению мусульман во всех русских и заграничных учебных заведениях и общий надзор и руководство за просвещением народных масс мусульман-татар внутренней России и Сибири.
Ст. 32. Ведомство финансов создается для заведывания хозяйственной стороны ведомств духовного и народного просвещения. Оно извлекает средства путем обложения своих членов-мусульман особым налогом на культурно-национальные нужды мусульман. Оно ведет отчетность, строит школы, места призрений, управляет вакуфами.
Ст. 33. Каждое ведомство состоит из 7 членов. Глава Ведомства духовных дел носит название муфтия, а члены кадиев.
Примечание: 1) Председателем Национального управления состоит С.Н. Максудов, бывший член и тов. секретаря Государственной думы, член партии к.-д.
2) Национальное собрание и управление просуществовало до 27 апреля 1919 г. в Уфе и было разогнано большевиками, как институт буржуазный, а ныне находится в районе адмирала Колчака.
Музафаров
˂˂ГАРФ. Ф. 446. Оп. 2. Д. 97. Л. 85–85 об. Подлинник.˃˃