Меморандум председателя парламента Азербайджанской Демократической Республики и председателя делегации АДР на Парижской мирной конференции А.М. Топчибашева «Азербайджанская мирная делегация против признания правительства Колчака»

Меморандум председателя парламента Азербайджанской Демократической Республики и председателя делегации АДР на Парижской мирной конференции А.М. Топчибашева «Азербайджанская мирная делегация против признания правительства Колчака» 

17 июня 1919 г.

Париж 

Еще 5 июня, когда парижская пресса усиленно заговорила о возможности признания правительства Колчака, азербайджанская мирная делегация подала председателю мирной конференции ноту, в которой заявила, что кто бы ни был признан представителем бывшей России и какое бы ни состоялось по сему вопросу решение, в состав территории будущего русского государства не может быть включен Кавказский Азербайджан, декларировавший свою независимость 28 мая 1918 г. и признающий власть лишь азербайджанского парламента и его правительства.

Копии означенной ноты при соответствующего содержания письмах были тогда же посланы представителям Антанты.

Теперь, после опубликования 12 июня за подписями представителей держав Согласия известной декларации на имя того же Колчака, азербайджанская мирная делегация признает необходимым еще с большей категоричностью от имени независимой Азербайджанской Республики поддерживать заявление, изложенное в вышеупомянутой ноте и заключающее в себе решение домогаться и отстаивать и в дальнейшем самостоятельное политическое существование Азербайджана, не связывая его с будущим русским государством, в какой бы форме таковое ни сорганизовалось.

Основанием к такому решению послужило прежде всего то бесправное положение, в котором азербайджанцы находились за почти столетний период вынужденной совместной жизни с русскими, не узнавшими и не понявшими азербайджанцев, кои третировались как люди иной расы, языка, религии, интересы коих — интеллектуальные и материальные — игнорировались и коим, как к пасынкам, как к чуждому элементу, не было доверия.

Иные уклад жизни, народной психики, мировоззрения были причиной полного отчуждения азербайджанцев от русских. И отсюда соединение их вновь в одном государстве было бы одинаково вредно для обоих элементов.

К тому же русская революция, всколыхнув жизнь русского народа, породив такое крайнее левое течение, как большевизм, долго еще будет держать русских в состоянии анархии.

Азербайджан выдержал эту анархию, видел у себя царство большевиков, совместно с которыми обрушился на азербайджанцев недружелюбно настроенный к ним элемент; тот же Азербайджан вел против большевиков кровавую борьбу за время с марта по август 1918 г., и, наконец, собственными силами, освободившись от большевиков, восстановил у себя порядок и более или менее нормальные условия социально-политической и экономической жизни.

Вновь приобщиться к анархии, к большевизму и ко всякой борьбе внутреннего характера, которая неминуема в областях с чисто русским населением, для азербайджанцев не только не желательна, но не понятна и безжалостна, а потому неприемлема.

Какая бы ни была создана власть в будущем русском государстве, она будет с точки зрения миропонимания азербайджанцев чуждой по духу и искусственной по конструкции.

И в этом отношении одинаково не внушают доверия русские государственники как левого, так и правого течения: если большевики заменили Учредительное собрание советской властью, то Учредительное собрание Колчака проявит, в том нельзя сомневаться, великодержавные, империалистические тенденции, что нетрудно будет проводиться таким Учредительным собранием, где огромное большинство будет состоять исключительно из русских, а представителям маленьких народов опять придется играть лишь пассивную роль во славу империализма, столь присущего русской натуре, вечно силящейся и стремящейся к порабощению небольших народов, предназначенных, как думают великороссы, служить лишь средством для достижения и торжества каких-то всемирных великороссийских всеславянских идей и целей.

Иначе мы не представляем себе русского, особенно т[ак] наз[ываемого] умеренно правого течения, выражающегося теперь в лозунге «единой неделимой России», т.е. с подчинением себе опять-таки маленьких народов…

Во имя этой «единой неделимой России» тот же Деникин, alter ego Колчака, обратил свое оружие против туземного населения союза народов Горской Республики, и при помощи своего войска пустил в ход расстрелы, экзекуции и реквизии, ведя кровопролитную войну против горцев… А между тем он, Деникин, получает всякую помощь, чтобы вести борьбу лишь против большевиков!

Горцы — не большевики: они сами отчаянно боролись против большевиков и очистили после кровавых схваток свою территорию от них. И вот теперь Деникин заменил большевиков и борется против горцев во имя той же идеи «единой неделимой России»?!

Можно ли сомневаться после этого, насколько выполнит свое обещание Колчак и всякий другой русский, для коих маленькие народы лишь почва для удобрения, их безжалостных, явно неосновательных империалистических претензий.

Не для того и азербайджанцы терпели целый век всяких преследований, унижений, обезличения своего народа, чтобы вновь стать объектом великодержавных и националистических вожделений ничему не научившихся сторонников наследственного навязывания несвойственного режима русского народам, кои имели уже несчастье находиться под ярмом такого режима и не захотели больше подставлять шею под него.

Рассчитывая на свои интеллектуальные и материальные силы, Азербайджан, стремясь к независимой политической жизни, никогда не перестанет ратовать за свою свободу, за право на самостоятельное существование и за претворение этого права в жизнь, как это фактически имеет место уже более года.

Во имя этого Азербайджан в дальнейшем может и будет входить в те или иные соглашения с другими государствами, особенно со своими вековыми соседями на Кавказе, нахождение с коими в экономически-политическом союзе в той или иной форме еще больше обеспечит развитие его государственных сил.

А. Топчибашев

<<Le Centre d'études des mondes russe, caucasien et centre-européen, l'École des hautes études en sciences sociales (Paris). Archives d’Ali Mardan-bey Toptchibachi. Сarton n° 1/1. Автограф.˃˃