Опрос туркменок о женском движении Questioning of Turkmen women about the Khiva women’s movement
Transcription
<<l.109>>
Опрос Анашьян [Аннашиан] Сафаровой о Хивинском женском движении.
Опрашиваемая неграмотна, может лишь читать по-узбекски, ей 30 лет, она играет на вечерах и на гармони и распевает песни и этим добывает средства на существование, месяц тому назад во время организации союза женщин она сняла паранджу, у нее двое мальчиков в возрасте 10-15 лет, которые учатся в школе. Она родом из Хивы. Ее и Дуржан Атаджанову союз женщин в Хиве избрал делегатками на съезд женщин Востока в Москве. Сафарова является коммунисткой. Атаджанова беспартийная, она незамужняя и занималась домашним трудом.
Кроме Сафаровой, имеется еще 4 женщины, которые входят в партию. Имена их Якуджан Исмайлова, Салияджан Абдримова, Розия Рахимова. Все они Хивинки и носят еще теперь паранджу.
Союз женщин создался при содействии Большакова. Организаторши союза ходили по домам и распевали на вечерах песни, пытаясь этим путем привлечь в организацию, с «Интернационалом» они же знакомятся здесь.
В союз входят Хивинки и татарки. Всех членов 30, из них 14 Хивинок, остальные – татарки. Хивинки происходят из дехканок и занимаются, главным образом, шитьем маты, татарки рекритируются из учительниц. Кроме гор. Хивы других организаций нет. Хивинская организация создалась месяц до отъезда делегатов. Председательницей союза является татарка Марьям Баигильдина, секретаршей татарка Наима Шакирова, сестра члена правительства. Председательница союза не знает как следует надлежащим образом взяться за организацию и нуждается в инструкциях. Татарки, входящие в союз, паранджи не носят, все остальные Хивинки, за исключением делегаток, ходят с прикрытыми лицами.
Татарки все грамотные, из Хивинок лишь 3-4, они не партийные. Делегатка Атаджанова, грамотна. Богатый слой населения относится враждебно к организации, имущие женщины не вступают в организацию, члены происходят из городской бедноты. Возраст членов 15-21-21 год, самая младшая – 15 лет, самая старшая – 30 лет. Среди татарок только 3-4 замужем, остальные девушки, среди Хивинок все за исключением одной замужем. За исключением опрашиваемой все Хивинки и Татарки, входящие в союз, бездетны, у некоторых родились дети, но померли.
Замужние члены союза являются единственными женами. Недавно был издан приказ против многоженства. В общем, беднота не имеет средств, необходимых для многоженства, так что последнее практикуется лишь при наличии жен старух. Обычные явления выдача замуж 12 летних девочек за 40 летних и более пожилых мужчин, это происходит и поныне. Многоженство находится в зависимости от наличия и отсутствия капитала, ибо приходится платить калым, состоящий из разных драгоценных шарф золото и в денежном размере от
<<l.109ob>>
30 и 50 тысяч рублей, что по Туркестанским деньгам соответствует полумиллиону ввиду гораздо большей цены денег в Хиве /фунт бараньего мяса стоит 120 р., 48 ф. муки, т.е. один батман стоит 2,500 р./.
Сразу оказывали содействие Большаков, Мусаев, Султан-Мурадов, Бекчурин и Юсупов. Враждебно к союзу относились следующие члены правительства: Меднакабай Ишак, богатейший из них, Ишан-Кары, Исмаил-Бай, Абдалов, а также члены Цэка Ваисов, Абдалов угрожали между прочим Сафаровой, что ее убьют за пропаганду в пользу союза женщин.
Туркменок и киргизок в союзе нет. Многие из членов желают вступить в партию. Число не входящих в союз, но готовых поступить в него в дальнейшем, значительно. Агитация может быть коллективной, но главным образом, персональной. Много женщин охотно готовы записаться в союз, но мужья их никуда не пускают и не делают они это из-за боязни Мулл и тех же мужей.
Имеется приказ об ограничении калыма для женщин до 5 тысяч р., а для девушек до 10 тысяч р. все же богатые не считаются с этим и платят калым гораздо выше.
Опрашиваемая не является очень верующей, она не молится, в закон шариата не верит, но существование Бога допускает. Ее несколько раз в Хиве ограбили Туркмены, почему она к ним относится отрицательно. Прежний ханский адъютант Тазамарат/Давлядмарат наложил на нее штраф в размере 20 тысяч р., приказав вместе с тем покончить с ней. Это было в то время, когда все женщины Хивы должны были находиться в распоряжении Хана. Причиной наказания был отказ служить предметом увеселения. Благодаря заступничеству управляющего бекством тюре, она не была убита, но выслана для тяжелых домашних работ во дворец бека.
Делегатки выехали 3 месяца тому назад из Хивы и прибыли 20 февраля в Ташкент, они участвуют в Конференции мусульманок и направляются в Москву.
Торговля женщин еще и поныне происходит в Хиве, так как лишь недавно опрашиваемая была свидетельницей того, как пытались сосватать семилетнюю и 12-летнюю девочку путем калыма из шелка, денег и драгоценностей, ей удалось путем воздействия через правительство воспрепятствовать этому. В общем, продажа женщин сильно развита в Хиве.
Союз женщин стремится к тому, чтобы обучать грамоте и работать в пользу бедноты. Революционные песни будут хорошим средством агитации для привлечения в союз.
Информсекция Туркбюро Коминтерна
«23» марта 1921 г.
Translation
<<l.109>>
Questioning of Ananshian Safarova about the Khiva women’s movement.
The interviewee is illiterate, she can only read in Uzbek, she is 30 years old, she plays the accordion at parties and sings songs and makes a living this way, a month ago during the organization of the women’s union she took off her burqa, she has two boys 10-15 years old who go to school. She is a native of Khiva. The women’s union in Khiva elected her and Durzhan Attadzhanova as delegates to the congress of women of the East in Moscow. Safarova is a communist. Attadzhanova is a nonparty member, she is unmarried and does housework.
Besids Safarova, there are 4 other women who belong to the party. Their names are Yakudzhan Ismailova, Saliiadzhan Abdrimova and Rozia Rakhimova. All of them are from Khiva and still wear burqas.
The women’s union was crfeated with Bolshakov’s assistance. The union’s organizers went around to houses and sang songs at parties, trying in thgis way to recruit for the organization, they are also getting acquainted with the “International” here.
The union consists of Khiva and Tatar women. There are a total of 30 members, 14 of whom are from Khiva and the rest Tatars. The Khiva women come from dehkans and mostly are engaged in sewing mata [a coarse cotton fabric], while Tatar women are recruited from teachers. Besides the city of Khiva, there are no other organizations. The Khiva organization was created a month before the delegates departed. The chairwoman of the union is a Tatar named Mariam Baigildina, the secretary is a Tatar named Naima Shakirova, a sister of a member of the government. The chairwoman of the union does not know very well how to properly handle an organization and needs instructions. The Tatars who belong to the union do not wear burqas, all the remaining Khiva women, except for the delegates, walk around with covered faces.
The Tatar women are all literate, while only 3-4 of the Khiva women are, and they are not party members. The delegate Attadzhanova is literate. The rich segment of the population is hostile toward the organization, well-to-do women are not joining the organization, the members come from the urban poor. The members’ ages range from 15 to 21, the youngest is 15, the oldest is 30. Only 3-4 of the Tatar women are married, the rest are single, and all of the Khiva women except for one are married. Except for the interviewee, all the Khiva and Tatar women who belong to the union are childless, some have had babies, but they died.
The married members of the union are solitary wives. An order was recently issued against polygamy. In general, the poor do not have the means required for polygamy, so the latter is practiced only when there are wives who are old. The usual cases the marrying off of 12-year-old girls to 40-year-old and older men, this is occurring even today. Polygamy depends on whether somebody has capital, because one has to pay kalym [bride money[, consisting of various precious scarves, gold and in money from
<<l.109b>>
30,000 and 50,000 rubles, which in Turkestan money is equivalent to half a million in view of thee much greater cost of money in Khiva (a pound of mutton costs 120 rubles, 48 pounds of flour, i.e. one batman, costs 2,500 rubles).
Assistance was immediately provided by Bolshakov, Musaev, Sultanmuradov, Bekchurin and Yusupov. The following members of the government were hostile to the union: Mednakabai Ishak, the richest of them, Ichan-Kary, Ismail-Bai, Abdalov, and CC members Vaisov and Abdalov threatened Safarova incidentally that they would kill her for propagandizing in favor of the women’s union.
There are no Turkmen or Kirgiz women in the union. Many of the members want to join the party. There are a large number of women who do not belong to the union but are ready to join it in the future. The agitation may be collective, but mostly personal. Many women are eager to sign up with the union, but their husbands do not allow them to go anywhere and they are not doing so out of fear of the mullahs and their husbands.
An order has been issued limiting kalym for women to 5,000 rubles, and for girls to 10,000 rubles, but the wealthy are disregarding it and are paying a much larger kalym.
The interviewee is not a very strong believer, she does not pray and does not believe in sharia law, but accepts the existence of God. She has been robbed several times in Khiva by Turkmens, and therefore she has a negative attitude toward them. The previous Khan’s Adjutant Tazamaram/Davliadmaram fined her 20,000 rubles and ordered in addition that she be slain. This was at a time when all of Khiva’s women had to be at the Khan’s disposal. The reason for the punishment was a refusal to serve as an object of amusement. Thanks to the intercession of the tiure [administrator] of the province, she was not killed but banished to hard house work at the bey’s palace.
The delegates departed 3 months ago from Khiva and arrived on 20 February in Tashkent, they are participating in a Conference of Muslim women and are headed for Moscow.
The trading of women is taking place in Khiva to this day, since only recently the interviewee witnessed an attempt to marry off a seven-year-old girl and a 12-year-old girl by means of a kalym of silk , money and gems, and she managed to block this by exerting pressure through the government. In short, the sale of women is highly developed in Khiva.
The women’s union is seeking to learn to read and write and to work for the poor. Revolutionary songs will be a good means of agitation for recruitment to the union.
Information section of the Turkburo of the Comintern
23 March 1921