Письмо председателя Центрального духовного управления мусульман Р.Фахреддинова М.И. Калинину и И.В. Сталину о положении мусульман

Transcription

<<l.131>>

Центральное Духовное Управление Мусульман.

16 июля 1930 г.

№ 1608. г. Уфа.

Председателю ВЦИК тов. Калинину М.И.

Генеральному секретарю ЦК ВКП(б) тов. Сталину И.В.

Представитель Башкирии на XVI съезде партии секретарь Башобкома тов. Быкин, выступая в прениях по поводу отчета ЦК партии, в своей речи, приведенной в экстракте в № 181 «Известий» от 3/VII, уделяет свое внимание Центральному Духовному Управлению Мусульман, находящему в Уфе, и приписывает ему не принадлежащие ему функции, ошибочно оценивает характер его деятельности и преувеличивает ту роль, которую ЦДУМ исполняет среди верующего мусульманского населения РСФСР.

Для восстановления истины и предотвращения могущих возникнуть недоразумений в непосвященных правящих кругах Центральн. Духов. Управление Мусульман считает необходимым привести нижеследующие строки, проливающие истинный свет и доказывающие неточность полученных тов. Быкиным информаций и поспешность его утверждений.

1) Утверждение тов. Быкина, что ЦДУМ «выдвигает» бедняков в муллы, совершенно не соответствует действительности, ибо согласно ст. п.п. 6 и 7 §8 выработанного Всероссийскими мусульманскими съездами устава духовной организации мусульман РСФСР, роль ЦДУМ сводится лишь к производству испытаний в достаточности познаний по вероучению для занятия должности служителя культа (муллы-имама и муэдзина) и к утверждению в должности избранных прихожанами, согласно §22 того же устава, и выдержавших испытание лиц, так что инициатива «выдвижения» принадлежит прихожанам, а не ЦДУМ, которое лишь, согласно устава и канонических правил, санкционирует избрание населения прихода и утверждает кандидата, причем имущественное положение последнего лежит вне круга зрения и надзора ЦДУМ. В мусульманстве духовенства как касты не существует, население прихода выбирают из своей среды того, кто, по их мнению, обладает требующимися религиозными познаниями и посылают его

<<l.131ob>>

для производства испытания и утверждения по выдержании экзамена в должности в Уфу, в ЦДУМ, санкция которого зависит лишь в условии достойности избранного к занятию должности по его познаниям.

Этот порядок в замещении должностей служителей мусульманского культа был установлен, практиковался и прежде, и практикуется и ныне при советском режиме с той лишь разницей, что санкция теперь принадлежит ЦДУМ, не нуждаясь в вмешательстве административной власти, как было в дореволюционный период.

Сам тов. Быкин, как на Башкирской областной партконференции, так [и] в своем выступлении на съезде партии, констатировал наличность допущенных Башкирской организацией перегибов и искривлений, и в прошедшей полосе раскулачивания в некоторых местах подпавшие под эту меру служители культа, по своему имущественному положению стоявшие на одном уровне с крестьянами-середняками, были вынуждены отказаться от своих должностей, а верующие для удовлетворения своих религиозных потребностей выбирали на освободившуюся должность кого могли, и, возможно, что между избранными и представляемыми ими кандидатами на должность муллы могли быть бедняки, как и раньше было, что подавляющий процент мулл принадлежал к беднякам, но инициатива выдвижения ни одного из них не исходит от ЦДУМ, а всецело инициатива остается за верующими.

Поэтому приписывание к хитроумной политике ЦДУМ таких случайных явлений, получившихся в среде верующей массы на местах в результате допущенных некоторыми представителями местной власти перегибов, совершенно не соответствует действительности.

2) Тов. Быкин, по нашему мнению, совершенно не прав, квалифицируя ЦДУМ классовым врагом пролетариата и считая его агитпропом на Востоке, в то время когда ЦДУМ является избранным всероссийскими съездами живущего в РСФСР многомиллионного верующего мусульманского населения, когда оно посвящает свою деятельность на удовлетворение религиозных потребностей этой многомиллионной

<<l.132>>

массы в полном соответствии с изданными центральной Советской властью по сему предмету законами.

Мы совершенно уверены в отсутствии на руках тов. Быкина доказательств, дающих ему право на вышеупомянутую квалификацию, и в течение 13-летнего послереволюционного периода ЦДУМ ни в активности, ни в пассивности своей врагом пролетариата не являлся. Не только в настоящее время, когда Советская власть утвердилась непоколебимо, даже в эпоху гражданской войны и авантюры чехословаков и колчаковщины в 18 и 19 годах, когда все общественные учреждения эвакуировались из Уфы, одно только ЦДУМ, несмотря на выраженные в самой категорической и энергичной форме предложения эвакуироваться, дважды оставалось на стороне Советской власти и ничем не проявило своей враждебности к пролетариату, а наоборот, своим участием и посильной помощью в Помголе в эпоху постигшего нашу страну бедствия в 21-22 годах ЦДУМ доказало, что оно является не врагом, а другом пролетарской массы.

Мы склонны полагать, что тов. Быкин впадает в ошибку, приписывая ЦДУМ выдвижение бедняков в муллы и выводя свое заключение, приравнивая деятельность мусульманской религиозной организации к таковой существующих в РСФСР религиозных организаций других вероисповеданий.

Во всяком случае мы не можем не выразить глубокого сожаления, что недавно прибывшему в Башкирскую республику политическому руководителю были доставлены ошибочные информации как о функциях, так и о деятельности Центрального Духовного Управления Мусульман.

Мы очень опасаемся, что речь из уст авторитетного лица, произнесенная на авторитетном Всесоюзном высоком собрании, заключающая в себе ошибочные утверждения, как бы не послужила директивом для правительственных и партийных работников на местах и не послужила к повторению совершения тех перегибов, которые имели уже место со стороны представителей местной власти по отношению к служителям мусульманского культа, почему мы берем на себя смелость утруждать своим настоящим

<<l.132ob>>

разъяснением Ваше высокое понимание как лиц, стоящих во главе государства и во главе партии.

Председатель-муфтий Р. Фахреддинов (Р. Фахреддинов)

Зам Председателя К. Тарджиманов (К. Тарджиманов)