Из информационной сводки заместителя заведующего Отделом партийной информации Управления по проверке партийных органов ЦК ВКП(б) А.И. Собенина об активности мусульманского духовенства в Ташаузской области Туркменской ССР
Transcription
<<l.157>>
С пленума Ташаузского обкома КП(б) Туркмении
На пленуме Ташаузского обкома партии, состоявшемся в конце августа с.г., приводились многочисленные факты о повышении активности мусульманского духовенства. В своей пропаганде они большое внимание уделяют восстановлению феодально-байского отношениям к женщине. Так, в феврале 1947 г. мулла Мухамед в Ленинском районе, после чтения корана в кругу верующих, заявил: «По завету пророка Магомета женщина-мусульманка должна полностью находиться под властью своего мужа, она не должна пользоваться никакими политическими правами и свободой. При советской власти женщина-мусульманка испортилась, она стала непослушной и непокорной своему мужу, это говорит за то, что мы, духовники, среди женщин не ведем религиозной пропаганды. Нам надо усилить ее путем читки и разъяснения заветов пророка Магомета среди женщин».
В области имеют место случаи, когда даже председатели колхозов и аулсоветов оказывают поддержку духовенству и тем самым еще больше усиливают их влияние среди населения. Так, председатель колхоза «Комсомол» Ташаузского района Юсупов Шамсудин в 1946 г. силами колхозников построил мечеть. В 1946 г. была простроена мечеть в колхозе им. Ленина того же района. Председатель колхоза им. Карла Маркса Тахтинского района Таганов Махмуд в день религиозного праздника «Курбан-байрам» взял из колхоза двух баранов и увез на гробницу «Исмамут-Ата» и там их забил как жертвоприношение. Председатель колхоза им. Сталина Ленинского района Какаджиков Аннамурат построил силами колхозников дом и дал колхозную лошадь мулле Муржик.
<<l.158>>
В области в настоящее время действует 30 мечетей и «святых» гробниц, из которых официально открыта только одна мечеть в гор. Ташаузе. В каждой, неофициально действующей мечети и гробнице имеются имамы, шейхи и прочие служители религиозного культа.
Кроме того, в области имеется большое число бродячих мулл, ишанов, ахунов, табибов и других служителей религиозных культов, которые ведут антисоветскую пропаганду. Так, в январе 1947 г. один из видных представителей мусульманского духовенства после чтения корана своим доверенным лицам разъяснил: «В этой священной книге говорится, чтобы духовники все свои силы отдавали на поднятие и укрепление веры, чтобы мы не забыли бога, чтобы всегда верующим внушали религию, а верующие своих детей не обучали в русских школах. Детей нужно учить религии и подготавливать смену. Мы, старики, все помрем, а подрастающее поколение должно нас заменить и продолжать веру Ислама».
В июне 1947 г. в Андреевском районе после чтения «Джума намаза» мулла обратился к верующим с призывом: «Нам необходимо как можно больше вести пропаганду среди населения за религию и за соблюдение законов “Шариата” и как можно больше привлекать на свою сторону людей, возвращая их к вере. Особенно в этом деле нужно использовать трудности текущего года: холодное лето, плохие виды на урожай. Этим самым мы повысим свой авторитет и будем жить, как жили до советской власти».
Отмечаются факты, когда духовенство ведет агитацию против строительства железной дороги Чарджоу-Кунград, запугивая колхозников, что у них, после окончания строительства дороги, будут забирать все продукты и увозить. В разговорах с колхозниками муллы призывают их не ходить на строительство дороги.
<<l.159>>
На пленуме обкома отмечалось, что за последнее время часть мусульманского духовенства ведет среди населения проанглийскую и проамериканскую пропаганду. Недавно на одном из молений мулла говорил верующим: «Англия и Америка являются близкими Исламу, они очень много сделали для поднятия авторитета храма Магомета, всегда помогали духовенству в развитии деятельности Ислама. В Советском Союзе дана свобода религии по настоянию Англии и Америки, и эти государства добьются в скором времени изменений в Советском Союзе».
(По материалам сектора Узбекистана и Туркменистана.)
Comments