Письмо Первого секретаря ЦК КП(б) Таджикистана Б.Г. Гафурова секретарю ЦК ВКП(б) А.А. Жданову об освещении истории народов Центральной Азии

Transcription

<<l.55>>

Здравствуйте, Андрей Александрович!

Простите, что я еще раз беспокою Вас своим личным письмом. Обратиться к Вам меня заставило следующее обстоятельство:

В газете «Культура и жизнь» от 20 апреля с.г. была опубликована рецензия профессора Толстова на книгу профессора А.А. Семенова «Материальные памятники иранской культуры в Средней Азии». Профессор Толстов в своей рецензии характеризует профессора Семенова, являющегося крупнейшим знатоком истории и истории литературы народов Средней Азии, как сторонника расовой теории.

Профессор Толстов предъявляет это обвинение не только профессору Семенову, но и всем тем, кто говорит об иранском прошлом Средней Азии.

Во всех своих работах проф. Толстов подчеркивает преимущество тюркских элементов и тюркской культуры в истории среднеазиатских народов. В одной беседе со мной проф. Толстов называл тюркскими даже те города, где говорят исключительно по-таджикски (например, Самарканд, Бухара). А Управление пропаганды и агитации ЦК ВКП(б), где люди достаточно не разбираются в истории Средней Азии, охотно поддерживает Толстова и даже, как видите, опубликовало его рецензию в газете «Культура и жизнь».

Вы лучше меня, конечно, знаете, что сейчас вся пропаганда пантюркистов в том именно и состоит, что все среднеазиатские народы являются тюрками. При этом пантюркисты считают тюрками даже таджиков, не говорящих на тюркском языке. Поэтому я считаю, что теория, проповедуемая проф. Толстовым, исключительно для нас вредна и все установки проф. Толстова только помогают пантюркистам.

<<l.56>>

Я прошу меня извинить за многословие, но я все же вынужден более подробно осветить свою точку зрения.

Тюрки стали господствовать в Средней Азии в политическом отношении только в V веке нашей эры. В этническом отношении они стали господствовать еще позднее — после X века, когда они свергли таджикскую династию Саманидов. До свержения государства Саманидов подавляющее большинство населения Средней Азии были иранцами и говорили по-таджикски. После образования тюркских государств Караханидов, Сельджукидов, Тимуридов, Шейбанидов, Аштарханидов в Средней Азии быстрыми темпами пошла тюркизация местного населения.

Этнографы, антропологи, археологи, языковеды доказали, что большая часть населения современного Узбекистана является бывшими таджиками, которые впоследствии стали говорить по-тюркски. Поэтому утверждение чисто турецкого происхождения узбеков совершенно не соответствует действительности.

Местные иранские народы также вошли в состав туркменского, казахского и киргизского народов.

Некоторых пугает слово «иранец», и под иранцами понимают современных персов. Однако эти люди совершенно забывают о том, что Иран раньше разделялся на две части — восточную и западную, причем народы восточного Ирана в свое время больше сделали для развития общечеловеческой культуры, чем современные персы - потомки западных иранцев. Именно восточные иранцы теперь вошли в состав народов Средней Азии - таджиков, узбеков, туркменов, казахов, киргизов. Почему же мы должны отказываться от своего прошлого?

Вы сами, очевидно, помните выступление товарища Сталина в 1941 г. на приеме участников декады таджикского искусства, посвященное таджикам и их культуре. Товарищ Сталин тогда специально подчеркнул иранское происхождение таджиков и таджикской культуры.

<<l.57>>

Я и тогда, и сейчас понимаю, что это выступление товарища Сталина направлено против пантюркистов (речь товарища Сталина прилагаю).

Поэтому расхождения, которые существуют между нами и проф. Толстовым, я считаю, имеют большое политическое значение.

Когда я говорю о значении таджикской культуры, я совершенно не хочу умалить культурные традиции других народов. Я считаю, что иранское прошлое народов Средней Азии в одинаковой мере относится не только к таджикам, но и к узбекам, туркменам и другим народам. Поэтому обвинять тех, кто пишет об иранском прошлом народов Средней Азии, в расизме является величайшей нелепостью. В то же время я считаю, что всякое утверждение чисто турецкого происхождения народов Средней Азии только помогает нашим врагам, и этого ждут пантюркисты, являющиеся теперь опаснейшими врагами Советского Союза на востоке.

Обращая Ваше внимание на этот вопрос, я считал бы необходимым в конце 1947 г. собрать в Москве специальное совещание по истории народов Средней Азии и Казахстана. Созыва такого совещания я уже добиваюсь в течение многих лет. Это совещание положило бы конец той путанице, которая существует в работах некоторых ученых по истории Средней Азии.

Еще раз прошу извинить за отнятое у Вас время.

С приветом, Б. Гафуров

14 июня 1947 г.
г. Сталинабад

<<l.58>>

Речь товарища Сталина при приеме участников декады руководителями правительства

Я хочу сказать несколько слов о таджиках. Таджики — это особый народ. Это не узбеки, не казахи, не киргизы, это таджики, самый древний народ Средней Азии. Таджик - это значит носитель короны, так их называли иранцы, и таджики оправдали это название.

Из всех нерусских народов на территории СССР таджики являются единственной не русской, не армянской, не грузинской, не тюркской, а иранской народностью. Таджики — это народ, чья интеллигенция породила великого поэта Фердоуси, и недаром они, таджики, ведут от него свои культурные традиции. Вы, должно быть, чувствовали в период декады, что у них, у таджиков, все тоньше, их древняя культура и художественный вкус проявляются и в музыке, и в песне, и в танце.

Иногда у нас русские товарищи всех смешивают: таджика с узбеком, узбека с туркменом, армянина с грузином. Это смешно и неправильно. Таджики — это особый народ с древней большой культурой, и в наших советских условиях им принадлежит большая будущность. И помочь им в этом должен весь Советский Союз. Я хотел бы, чтобы их искусство было окружено всеобщим вниманием.

Я поднимаю тост за то, чтобы процветало таджикское искусство, таджикский народ, за то, чтобы мы, москвичи, были всегда готовы помочь им во всем, что необходимо…