Докладная записка председателю Совета Полянскому о работе уполномоченного Совета по делам религиозных культов по УзССР Искандерова за 1-3 кварталы 1946 г.
Transcription
<<l.192>>
В дело
Совещание в Ташкенте
Председателю Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР
тов. Полянскому
<<На полях: «т. Садовскому Это, по-моему, доклад т. ...ова на Совещании Уполномоченных [подпись]»>>
<<Штамп: «вход. №1239с 21 ноября 1946г.»>>
Докладная записка о работе уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по УзССР за 1,2 и 3 кварталы 1946 года.
За 1,2 и 3 кварталы 1946 года в Узбекской республике по вопросам религиозных культов было принято ряд практических и политических мероприятий. По нашему докладу и по решению Правительства со стороны нашей парторганизации Узбекской ССР дано непосредственное указание секретарям парторганизации областным и районным, о необходимости проявления во всех областях республики интереса к вопросам религиозных культов и их изучению.
<<На полях: «т. Врачев Я думаю, что нет смысла ждать стенограммы совещания надо писать на основании этого документа и отчетов других уполномоч. [подпись] 23.XI»>>
При решении отдельных религиозных вопросов, советоваться с нашими уполномоченными совета по делам религиозных культов, кроме того, дано указание об осуществлении контроля над деятельностью священников и верующих о том, чтобы их действия не выходили за рамки существующих законов и наконец осуществление по рекомендации совета по делам религиозных культов о закрытии незаконно возникшие на местах религиозные общины и обрядов в отдельных городах, районах по республике.
На ряду с этим воспитывать уполномоченных по делам религиозных культов областных, чтобы были бдительны по отношению реакционной части религиозного духовенства, которые толкают верующих на всякие религиозные предрассудки.
5417 – Садовск.
3435 – Врач.
<<l.193>>
Проведение работ в порядке ходатайств верующих об открытии молитвенных зданий по всем религиям.
За 1, 2 и 3 квартал текущего года по республика было получено ходатайств верующих об открытии молитвенных зданий всего 178 случаев, из них просмотрено всего 102 случая, отклонено 76, результат рассмотрения данных ходатайств нижеследующий:
1. разрешено уполномоченным совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР всего 11 молитвенных зданий, кроме того зарегистрировано 52 молитвенных здания.
<<Абзац выделен, на полях: «т. Врачев как это соответствует нашей статистике? [подпись]»>>
2. Из них по мусульманской религии 52 мечети
-“- по еврейской синагоги 7 молитвенных зданий
-“- по христианско-баптистской 4 молитвенных здания
Всего: 63 молитвенных зданий.
3. Численность верующих по этим 63 молитвенным зданиям охватывает около 2600 человек, которые не имеют молитвенных зданий, по всей республике Узбекистана насчитывается 75000 человек и требуют решить вопрос по открытии молитвенных зданий.
<<Цифры подчёркнуты, на полях: «? Очень странные цифры!»>>
По принципиальным вопросам, поставленным со стороны священников, сообщаю нижеследующее:
В отчетном квартале со стороны религиозников не имела места постановка сколько-нибудь важных принципиальных религиозных вопросов. Но считаю, что нижеперечисленные вопросы, поднятые священниками заслуживают внимание совета:
1. Мусульманские религиозники в количестве 26 человек проживающие в сельсовете Бурванлик Алты-Арыкского района, Ферганской области обратились с заявлением на имя председателя
<<l.194>>
ферганского облисполкома с просьбой разрешить перенести мечети, находящиеся в сельсовете Бурванлик на место разрушенной мечети мавзолея «Шахи-Мардан». Они свою просьбу обосновывают тем, что разрушенная Шахимарданская мечеть имеет большое сходство с мечетью находящейся в указанном сельсовете.
2. Местные еврейские религиозники в г. Бухаре Хасия Бабадханов, Давидов М., Михайлов Одуш, Муллабаев Якуб, в г. Ташкенте Борухов Машиль, Хаитов Мушьях, Гадаев Сиен, Шакаров, Шумжи, Абрамов Михаил, в г. Коканде Ферганской области Аксакалов, Веньяминов, в г. Самарканде Каиков и др. неоднократно обращались к нам. Подобие тому, как мусульманским священникам разрешается ездить в Мекке /Ходжа/, просим и нам посетить Иерусалим, совершить богослужение.
3. Из местных евреев г. Самарканда, Раввин Самаркандской синагоги Каиков и руководитель общины Исханбеков и др. местные еврейские священники заявили: «Мусульманская, евангельско-христианско-баптистская и другие религии имеют свои центральные организации, но у нас до сих пор никакой центральной религиозной организации не организовано, следовательно было бы не плохо, если бы предприняли меры к организации подобной религиозной организации по нашей религии.
По религиозным традициям еврейских религиозников и по указаниям, написанных в священных книгах «Таврот», Толеурт» как будто в крупных городах должны функционировать еврейские религиозные общины, во главе которой должен стоять главный раввин, а другие синагоги будто-бы, находясь в ведении этих общины, свои работы по религиозным вопросам должны существовать по указанию главного раввина.
<<l.195>>
От имени нерегистрированной группы верующих синагоги во главе с Капустинским Борисом, проживающего в г. Ташкенте, по ул. Узбекистанской, дом №29 обращался к нам с заявлением об открытии еврейских организаций общин, которая будет руководить всеми организациями еврейского синагога г. Ташкента. Самовольно требовал от Горсовета дать помещение по ул. 12 Тополеи, дом №16, где помещается гостиница офицерского состава Туркво, якобы это помещение 15 лет тому назад принадлежало еврейскому синагогу. Несмотря об отказе их ходатайств Горсоветом гр. Капустинский продолжает свои действия через высшие стоящие органы.
За отчетный период не было новых серьезных фактов нарушения государственных законов по религиозным культам. Однако до сих пор продолжает иметь место случаи самовольной покупки священниками от местных органов комхоза и артели помещений мечети для проведения молитвенных обрядов без разрешения на то государственных органов.
1. Священники г. Коканда Ферганской области в махалле Ляшкар устроили мечеть и проводят молитвенные обряды.
2. В помещении бывш. махаллинской мечети села Аргашча местные еврейские священники, проживающие в махаллях Маеде Меллет самовольно нарушили советские законы, открыли место религиозных обрядов в бывшем помещении синагоги по ул. 6 Декабря, дом №104 Сталинского района, г. Ташкента.
3. Надо указать, что организационный уполн. Садум по городу Коканду Мамадыли Юлдашевым и др. священниками без разрешения органов власти 22 мечети были закрыты по его собственной инициативе и религиозники, посещающие эти мечети были прикреплены к официально разрешенным мечетям.
<<l.196>>
4. Нам также стало известно, что раввин местно-еврейской синагоги Михайлов Одуш самовольно дал секретное разрешение проживающим в ...-Махалле г. Бухары Нереча Бурун Газиеву Муши, Хайдарову Дабул Ханача на открытие религиозных мектебов /духовных училищ/ у них на дому, обучение 20-25 детей, что и осуществилось. Как об этом нам стало известно, мы написали уполномоченному Совета по делам религиозных культов по Бухарской области письмо с просьбой принять соответствующие меры.
<<На полях: «А какие результаты?»>>
Кроме упомянутого при проверке выяснилось, что в г. Коканде группы священников Абдулкарим, мулла Юлдаш Кари, мулла Юлдаш Ахун Абдурахман Фари, Шерхан Махсум, мулла Ганиджиев, Хайдаркари, Валиб Ха...тов и им подобные лица в самом городе Коканде в нарушение государственных законов распространяют религиозные традиции, занимаются чтением молитвенных обрядов /религиозное лечение/. В целях предотвращения дальнейшего их распространения, нами приняты соответствующие меры: Имам Кокандской официально разрешенной мечети «Шарсни Мир» Таджитдин Кари Усманов представил себя среди религиозников, как человека имевшего отношение к Министерству государственной безопасности. В результате этого, большинство религиозников г. Коканда начали не посещать эти мечети. Число постоянных посетителей уменьшилось. Таким образом религиозники начали предостерегаться Усманова.
В результате мы через САДУМ освободили этого имама от занимаемой имамской должности.
Во время празднования «Ураза-Хаит» верующие под руководством священников явились массовому выходу для моления религиозных обрядов, благодаря чего в некоторых районах увеличилось посещение людей в молитвенных заведениях.
<<l.197>>
Например: в мечети «Хазарати-шейх» г. Шахризябс, Кашка-Дарьинской области в 1946 году посещало на молитву «Ураза-Хаит» около 2000 человек и собрали средств до 4000 рублей, в этом году в данной мечети посещало и исполняли религиозные молитвы до 6000 человек и собрали религиозные сборы до 10000 рублей. Из участников до 20% явилось молодежи от 18 до 25 лет.
6. В Ходжи-Абадском районе, Андижанской области во время молитвы «Ураза-Хаит» участвовало жителей три раза больше, чем в прошлом году, к этому присоединилась группа рабочих завода «Торф-добыча» не выходя целый день на свою основную работу.
7. Мечети «Шейх-имам» г. Намангана открытие разрешен советом 17.II-45г., до 46 года посещало верующих до 50000 человек, в данное время на это мечети посещает свыше 500 чел. По Наманганской области разрешен советом всего 5 молитвенных зданий, по выданным нами было регистрировано 231 человек верующих.
В данное время в указанном 5-ти молитвенном здании посещают верующих до 1500 человек.
Эти вышеупомянутые движения верующих показывают, что необходимо увеличение молитвенных зданий и удовлетворение их ходатайств.
Такой же рост верующих имеется среди христианско-баптистской религии или религиозников.
Например: Во Фрунзенском районе, Ташкентской области по разрешению совета был регистрирован 1 /один/ молитвенный дом баптистов еще в 1943 году, количество верующих на этой общине было 61 чел., в данное время посещает 129 человек.
<<l.198>>
В Янги-Юльском районе, Ташкентской области был регистрирован молитвенный дом баптистов, в день регистрации количество верующих было 66 человек, в данное время посещает 190 чел.
Среди учащихся на молитве есть специалисты, студенты и служащие, количество их нами точно не установлено.
Кроме того, увеличивается количество верующих среди евреев, проживающих по Ташкентской области.
По Узбекистану разрешено Советом еврейским синагогам в 6-ти частях объединение верующих около 900 человек, в связи с их праздником, в данное время в указанной общине посещают около ... чел., а по всей союзной переписке еврейской нации в самом г. Ташкенте имеется до 20000 чел. ? большинство из них оказывается верующими, поэтому ходатайство об открытии синагогов увеличивается.
О ходе работ областных уполномоченных по делам религиозных культов.
Многие уполномоченный несвоевременно представляют квартальные отчеты и не во время отвечают на запросы выше стоящих органов по делам религиозных культов.
1. По Ташкентской обл. не представлены отчеты за 1-2-3 кварталы.
2. По Ферганской области не представлен отчет за 3 квартал.
3. По Самаркандской области не предоставлен отчет за 1-3 кв.
4. По Хорезмской обл. не представлен отчет за 3 квартал.
5. По ККАССР не представлены отчеты за 1-3 кварталы.
Кроме того уполномоченные религиозных культов по областям занимаются иными нарушениями инструкции по делам рел. культов при Совете Министров СССР и нарушают существующие директивы Советского правительства об открытии молитвенных домов и своевременный разбор заявлений религиозных общин.
<<l.199>>
Например: Решение президиума Верховного управления мусульман Ср. Азии и Казахстана от 30.I-45 года, протокол №5-2 было обращено к упол. Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по КК АССР с ходатайством об открытии молитвенного дома в г. Ходжейли по ул. Энгельса ККАССР и с этими материалами и заявлениями было членов религиозного община в количестве 45 человек.
Бывш. упол. совета по делам рел. культов при Совете Министров СССР по ККАССР тов. Алланиязов недооформляя материалы по инструкции и непредставляя вышестоящему уполномоченному совета по делам религиозных культов и неполучая санкции от совета по делам рел. культов при Совете Министров СССР от 10.II-45 года дал разрешение самовольно открыть на мечте указанной мечети г. Ходжейли ККАССР, где без разрешения данная мечеть продолжалась до 18.IV-46 года.
В апреле м-це 46 года во время разгара посевной кампании хлопка, некоторые лодари под видимо колхозника вместе с верующими не выходили на полевую работу, целый день находились в мечети под видом молитвы, хотя по уставу духовного управления мусульман Ср. Азии и Казахстана дневной молитвы было не предусмотрено.
В это время колхозники, в том числе и верующие должны были на полевой работе.
На этом собрании районные организации Ходжэйлинского р-на проверили на месте данной мечети, не обнаружив никакого документа для существования данной мечети, дал распоряжение закрыть, а верующие дали телеграмму на имя т. Молотова и добились об открытии мечети.
<<l.200>>
Благодаря халатности нашего уполномоченного т. Алланиязова была сознательно нарушена инструкция об открытии и оформлении мечети. Искусственно создавал недовольствие среди верующих, которые подали заявление и жалобу нам и в Москву, такие случаи имеются и в Бухарской области:
Например: 2 июня 1946 года послано разрешение Совета по делам рел. культов при Совете Министров СССР об открытии святой могилы «Хазрати-Бахаветдин» в г. Бухаре. Послано разрешение со стороны духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана о назначении имамом Махмуда хан Ходжи и Абдулхан.
После этого нашим уполномоченным по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по Бухарской области т. Шариповым отменено назначение духовного управления мусульман Ср.-Азии и Казахстана. Он самовольно снял с работы этих 2 человек и вместо их сам Шарипов назначил одного проходимца Рахимханова, вместе с ним несколько дней находился в святой могиле и мечети «Хазрати-Бахаветдин» и собрал от верующих, посещающих молитву и данной святой могилы.
По заявлению самого Шарипова собрано в сумме 23000 руб. и эта сумма до сего времени находится в его руках. С этим Шарипов отошел от нашей принципиальной функции и ушел в линию духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана пополняя их функции, кроме того он без нашего ведома дал разрешение поднять религиозный флаг /ту/ святой над могилой «Хазрати-Бахаветдин».
<<На полях: «Проверить – снят ли Шарипов с работы»>>
Такие случаи повторяются со стороны уполномоченного совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по Ферганской области тов. Шакирова, которые обнаруживая ряд преступных деятельностей у уполномоченного духовного управления мусульман
<<l.201>>
Средней Азии и Казахстана по Ферганской области тов. Султанова в не сообщении об этом нам, самовольно освободил его от занимаемой должности и вместо его назначил другого человека.
Так сам Шакиров создавал неблагоприятные отношения между Духовным управлением мусульман Ср.-Азии и Казахстана и нами, кроме того он неоднократно побывал в священной могиле «Шахи-мардан» занимался пьянством за счет шейха и имама. Таких примеров по работе уполномоченных по областям очень много, которые доказывают, что уполномоченные по областям свои прямые обязанности по инструкциям Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР не выполняют, а вмешиваются в функции Духовного управления мусульман Ср.-Азии и Казахстана, благодаря чего некоторые проходимцы под видом уполномоченных от имени Духовного управления мусульман Ср.-Азии и Казахстана, без каких-либо документов открывают молитвенные дома, мечети, святые могилы, тянут колхозников к этому молитвенному дому, святой могиле, несмотря есть ли у них желание пойти на это, или нет? и собирают от них разные средства – продукты и сбор, который не предусмотрен Уставом Духовного управления мусульман Ср-Азии и Казахстана.
Например: по Ташкентской области гр. Шакасымов Сайфутдин без какого-либо документа и разрешения наших и духовного управления мусульман Ср.-Азии и Казахстана был в Заркевтском районе открыл мечеть и святой могилы «Хазрат-Саид-Бахшивали» и начал открывать молитву и сам исполнял религиозный обряд. Собирает вокруг себя много людей и от них собирает большие средства. Кроме того он дал самозванно себе, якобы он является председателем филиала Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана по горным районам. По святой могиле «Хазрат-Саид-Мурад-Бахши-Вали» якобы у него имеется много членов религиозных общин. От имени
<<На полях: «По... о нем ... прокурору»>>
<<l.202>>
членов религиозного община пишет письмо Совету по делам религиозных культов при Совете министров СССР, якобы он как председатель филиала Духовного Управления мусульман Средней Азии и Казахстана по горным районам обещает выделить из собранных им с течение 5-ти лет фруктов, коз-сере... скота, 5 вагонов фруктов, 150 голов коз и 1150 шт. шкурок для героев Сталинграда, об этом ни наш уполномоченный Совета по делам религиозных культов по Ташкентской области и ни Уполномоченный Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана не знают и не сообщают.
По Кашка-Дарьинской области за 3 квартал обнаружено 14 мечетей и молитвенных домов, которые действовали нелегально. Они имелись под руководством священника, регулярно исполняли религиозные обряды и вели подготовку среди населения к массовому выходу на молитву намазин «Ураза-Хаит». В результате чего участников молитвы Намазин Ураза-Хаит увеличилось в 2 раза больше, чем участвовало в 1945 году, они призывали большое количество людей не для того, чтобы исполнить по Уставу Духовного Управления мусульман Ср.-Азии и Казахстана, а наоборот, чтобы собрать больше денег для своего интереса.
<<Абзац выделен, на полях: «надо их закрыть»>>
Например, в 1945 году в мечети «Хазрат-шейх» г. Шахризябса участвовало на молитве Намазин Ураза-Хаит 2500 чел ... духовников и собрали религиозный сбор в сумме 4000р., а в 1946г. в мечети «Хазрат-Шейх» на той же молитве участвовало больше 5000 человек и было собрано средств духовниками более 10000р., кроме того из участников до 20% оказалось молодежи от 18 до 25 лет, а наши уполномоченные своевременно не учли ход духовников, которые принуждали колхозников итти на молитву, т.к. 18-летний мальчик еще учится в 9-10 классах и не знает, что такое «религия» и не идет исполнять религиозных обрядов, тогда
<<l.203>>
как он не знает ни одной буквы корана и намази. Они шли только по принуждениям священников, если есть такие случаи, то мы должны знать, почему идут на молитву и причины молодого поколения, а не самих религиозных верующих стариков. Такие случаи необходимо изучать и сообщать нам, но наши уполномоченные не учитывали таких массовых явлений и не принимали мер по оформлению материалов и заявлений об открытии мечетей по инструкциям Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР. Свою работу предоставили самотеку, а священники или разные проходимцы под видом священника 100% использовали наших уполномоченных совета по делам религиозных культов и под видом религии обманывали колхозников и собирали от них незаконные средства в свои карманы.
Контроля в работе наших уполномоченных с уполномоченными духовного управления не производится, они друг с другом не делятся, всегда между ними имеются споры, которые не имеют принципов для общего дела, а спорят на пользу своего собственного интереса, например со стороны ...К АССР, Ферганской и Хорезмской областей уполномоченные без ведома наших и без ведома Духовного Управления пытались снять с работы уполномоченного духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана об этом нам своевременно не сообщили.
О ходе работы САДУМа
В 1946 году Средне-Азиатское Духовное Управление мусульман Средней Азии и Казахстана выпустило сой журнал №3-4, где по...тило полностью программу своей работы и мероприятия на будущее перед САДУМом. Они отремонтировали 1 медреси в г. Бухара и другой мечети в г. Ош Киргизской ССР.
<<l.204>>
1. В г. Бухаре Узбекской ССР, в знаменитом старинном здании медрессе «Мир Араб» после реставрации и капитального ремонта возобновились занятия. Из всех республик Средней Азии прибыли многочисленные ильмителиби. Все муллабачи обеспечены Духовным Управлением мусульман Средней Азии и Казахстана питанием, одеждой и им выдаются стипендии. Курс обучения в медрессе рассчитан на 9 лет.
Главным мудариссом медрессе назначен хорошо известный средне-азиатский мусульманский религиозный деятель, член Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана Исхани-Вашархан-ходжи, до этого занимавший пост доверенного лица Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана по Ленинабадской области /прежде Ходжентский край/ Таджикской ССР. К преподаванию в медрессе привлечены наиболее видные средне-азиатские знатоки Ислама.
В гор. Оше Киргизской ССР, после капитального восстановления состоялось торжественное открытие знаменитой мечети «Абдулла-хан Рабати», построенной в XVI веке. Открытие мечети было ознаменованной торжественным джума-намаз. совершенном при участии для всех мусульман Средней Азии и Казахстана муфти Ишан Бабахан-ходжи Ибн Абдуллмаджидхана, членов духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана Кази Мураходжа-ходжи ибн Салих, Зияуддин-ходжи ибн Бабахан и других. Присутствовало свыше 5000 человек.
Задачи наших уполномоченных по областям заключаются в том, что еще раз изучить инструкции совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР и своевременной проверки и рассмотрение ходатайств верующих граждан об открытии молитвенных зданий и мечетей, соответствуют ли они требованиям и постановлениям СНК СССР за №1603 и обязаны ли к дальнейшему оформлению данных материалов и обязанности дать свои
<<l.205>>
заключения и одновременно взять согласие местного /районного областного/ совета депутатов трудящихся.
2. При приеме представителя верующих, наши уполномоченные обязаны разъяснять религиозным общинам, которые намерены открыть молитвенные дома, чтобы без окончательного разрешения не открывать никакой мечети и молитвенного дома и заявления оформлять по нашему требованию.
3. В случае нарушения отдельными частными лицами или разными проходимцами об открытии мечети и толкают верующих на разные стороны, об этом необходимо ставить в известность вышестоящие советы по делам религиозных культов при Совете Министров СССР в копии нам.
4. В случае незаконных действий уполномоченного духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана, также своевременно сообщать нам, а на месте снимать их с работы и назначать на их места других лиц без ведома нас и Духовного Управления мусульман Средней Азии и Казахстана в дальнейшем не производить.
5. Необходимо приступить к упорядочению учета цифр данных членов к общине и по количеству религиозных общин по культам. Взять на это твердый учет, одновременно среди них изучить реакцион. в части религиозного актива мусульман, христиан-баптистов, синагогов и других религиозных культов.
6. Каждый уполномоченный обязан своевременно представить вышестоящему совету квартальные отчеты с полными сведениями о количестве возбужденных ходатайств об открытии мечетей и проделанной работы по этому вопросу.
<<l.206>>
7. Вовремя представлять квартальные отчеты вышестоящему совету, уполномоченный обязан дать исчерпывающие ответы на все разделы своего отчета по религиозным культам, т.е. мусульманским, христиан-баптистским, еврейским синагогам, армянским церквам, сектантским организациям и пр. Указывать их движение полностью, которые из этих является основным религиозным течением, а также движение их проводников.
8. Немедленно предотвращать попытки духовенства о выдаче подарков и взяток уполномоченным и достойным образом давать отпор на такие преступные предложения духовенством. Уполномоченный должен быть политически морально выдержан и достойным к поверенным ему делам со стороны партии и правительства, держать себя перед духовенством как представитель советской власти.
9. Необходимо изучить деятельность религиозных общин действующих по регистрации совета через уполн. Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана.
<<Абзац выделен, на полях: «Это не....но»>>
Необходимо организовать среди верующих практической работы, чтобы они участвовали на выполнении плана новой пятилетки и об участии в борьбе за выполнение хлопковой программы Узбекистана и плана по восстановлению и развертыванию народного хозяйства Узбекистана.
10. Каждый уполномоченный по области должен произвести должностную высоту своей работы по реализации попытки ? нашей партии и правительства, сконтактировав свою работу с облисполкомом и обкомом партии и поднять свой авторитет среди народов по своему деловому качеству.
<<l.207>>
11. Провести строгий учет к упорядочению своего делопроизводства, добиваясь через облисполкомы соответствующие ...ты и укомплектования своего рабочего аппарата.
Уполномоченный Совета по делам рел. культов при Совете Министров СССР по УзССР
/Искандеров/