Информация уполномоченного Совета по Казахстану Б. Джумашева председателю Совета по делам религиозных культов А.А. Пузину о прохождении мусульманского праздника в Казахстане в 1957 г.

Transcription

<<l.75>>

<<Штамп: «вход. №13-88с 13.IX.1957г. на 6 листах»>>

<<Штамп: «Секретно»>>

Совет по делам религиозных культов при Совете Министров СССР

Уполномоченный Совета при Совете Министров КазССР

г. Алма-Ата, Дом Правительства

комната №48 телефон №14-19

№116с 6 сентября 1957 года

Председателю Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР

Тов. Пузину А.А.

При этом направляю Вам информацию о прохождении мусульманского религиозного праздника «Курбан-айт» в 1957 году.

Приложение: по тексту.

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров Казахской ССР [подпись] (Б. Джумашев)

<<l.75ob>>

Замечаний нет Тагиров 16.IX.57г.

В дело

Тагиров

<<l.76>>

<<Штамп: «Секретно»>>

Информация о прохождении мусульманского религиозного праздника «Курбан-айт» в Казахстане в 1957 году.

Как известно, что ежегодный мусульманский религиозный праздник «Курбан-айт» проводится по мусульманскому лунному календарю и по Указанию Средне-Азиатского духовного управления мусульман (в г. Ташкенте).

В этом году праздник повсеместно был проведен 8-го июля в день понедельник. В этот день как в зарегистрированных так и в отдельных незарегистрированных мусульманских общинах проводилось богослужение, посвященное религиозному празднику «Курбан-айт». Празднование этого дня верующими мусульманами в текущем году ничем не отличалось от празднований прошлых лет. Что касается посещений молитвенных собраний в день «айт-намазы» и сбор средств (добровольное пожертвование) характеризуется ниже приведенными данными:

Посещение молитв собраний

1. Алма-Атинская мечеть в 1956 году 5000 чел.

1957” 4500”

2. Чимкентская в 1956” 2800”

1957” 3400”

3. Джамбулская в 1956” 5000”

1957” 5500”

4. Павлодарская в 1956” 1800”

1957” 1400”

5. Туркестанская в 1956” 3000”

1957” 4200”

6. Кентауская в 1956” 1400”

1957” 1800”

7. Семипалатинская в 1956” 3500”

1957” 4000”

<<l.77>>

8. Жана-Семейская мечеть в 1956 году не уч.

1957” 2000 чел.

9. Актюбинская в 1956” 600”

1957” 650”

10. Аягузская в 1956” не учтено

1957” 1500 чел.

11. Акмолинская в 1956” 5000”

1957” 5000”

12. Петропавловская в 1956” 1800”

1957” 1400”

13. Карагандинская (Сталинском р-не) в 1956” 1000”

1957” 1600”

14. Карагандинская (Кировский р-н) в 1956” 550”

1957” 450”

15. Темирлановская (сельск. местность) в 1956” 300”

1957” 480”

16. Карагалинская (сельск. местность) в 1965” 270”

1957” 300”

17. Турбатская (сельск. местность) в 1956” не учтено

1957” 460 чел.

18. Сайрамская (райцентр) в 1956” не учтено

1957” 270 чел.

19. Кентауская в 1956” 1400”

1957” 1800”

Таким образом мы видим, посещаемость богослужений в мечетях в день «Курбан-айт» за последние годы остается почти на одном уровне. Незначительный рост в отдельных мечетях против прошлых лет следует отнести за счёт заселения на постоянное местожительство как чечено-ингушского населения и ростом посещения женщин, доходящий до 20% в отдельных мечетях как, городские мечети – Алма-Атинская, Актюбинская, Семипалатинская, Аягузская и Джамбулская и др.

Посещение молитвенных собраний в день праздника молодежью в возрасте ниже 30 лет также остается на одном уровне прошлых лет 15-20% от общего числа посещающих м/собраний в больших

<<l.78>>

праздниках как праздник «Ураза-айт» и «Курбан-айт». Причем среди этих молодых возрастов казахи составляют незначительное число. В основном  они состоят из Узбекской, уйгурской, дунганской, чечено-ингушской национальностей.

Кроме зарегистрированных мечетей проведение богослужебных собраний в день «Курбан-айт» имели места и в незарегистрированных религиозных общинах и в отдельных группах, руководимой бродячими муллами так, например. По Южно-Казахстанской области в религиозной общине в райцентре Арысь, Арысского района, где собралось около 1200 человек и собрано средств в пользу духовенства 6800 рублей в г. Ленгере в незарегистрированной мечети собралось 700-800 человек. В райцентре «Словянка», Пахта-Аральского района собралось 350 человек и т.д. всего в 8 местах. Также в городах – Балхаше и Джезказгане, Карагандинской области проводилось групповое молитвенное собрание с участием от 50 до 150 человек. По Алма-Атинской области в пяти местах, по Семипалатинской области – в 11 местах, где присутствовало от 20-30 до 100 человек. По Джамбулской области в незарегистрированных мечетях и мазарах проводились м/собрания с значительным количеством людей.

Как известно этот мусульманский религиозный праздник кроме богослужений в этот день некоторыми состоятельными верующими отмечался жертвоприношением аллаху. Этот обряд праздника сейчас соблюдается очень немногими верующими. Например, мы имели сведения о забое скота в этот день верующими как жертвоприношение в 1956 году из пяти областей на 690 голов скота в переводе на овец и коз. В  1957 году имеем сведения от пяти областей о забое скота как жертвоприношение по Карагандинской области 68 голов, по Семипалатинской области – 30 голов, по Джамбулской области – 280 голов, по Северно-Казахстанской области – 122 головы и в г. Алма-Ате – 3 головы, всего 503 головы скота в переводе на овец и коз. Конечно, эти сведения еще не полны, но все же можно заключить, что религиозные обряды верующих по отношению жертвоприношения еще сохраняются. Несмотря на то, что Средне-Азиатское духовное Управление мусульманам спустило

<<l.79>>

«фитвы» (решение) о необязательности по мусульманскому шариату жертвоприношение в этот день.

Поступление средств в день «Курбан-айт»

Так поступили в кассы мечетей средства в день праздника добровольное пожертвование как в самой мечети, так и в поступление собранных средств где проводилось групповое богослужение в районе этой мечети.

В Алма-Атинской мечети в 1956 году – 9100 руб.

1957 году – 10100 руб.

В Семипалатинской в 1956 году – 8403 руб.

1957 году – 11000 руб.

В Жана-Семейской в 1956 году – 3025 руб.

1957 году – 4500

В Павлодарской в 1956” – 7560”

1957” – 3478”

В Карагандинской I в 1956” – 5140”

1957” – 3500”

В Карагандинской II в 1956” – 6070”

1957” – 5943”

В Петропавловской в 1956” – 7375”

1957” – 6000”

В Акмолинской в 1956” – 17240”

1957” – 16000”

В Актюбинской в 1956” – 4370”

1957” – 3350”

В Туркестанской в 1956” – 12750”

1957” – 11136”

В Кентауской в 1956” – 5400”

1957” – 5200”

В Чимкентской в 1956” – 10540”

1957” – 16450”

В Джамбулской в 1956” – 14000”
1957” -12000”

<<l.80>>

…

В Карагалинской (сельской) в 1956” – 700”

1957” – 1000”

В Аягузской в 1957” – 4000”

В Меркенской в 1956” – 1533”

1957” – 2500”

В Темирлановской в 1956” – 1800”

1957” – 2400”

В Челкарской в 1956” – 500”

1957” – 1148”

Таким образом из выше приведенного видно, что в 1956 году в 18 мечетях собрано было 115.500 рублей, в этом 1957 году было собрано 120.700 рублей.

Повсеместно сбор верующих к мечетям начался с 6-7 часов утра в расчётом закончить молитвенное собрание до 8 и 8.30м. Поэтому, случаев нарушения трудовой дисциплины на предприятиях и учреждениях не отмечено. Однако в ряде колхозов Южно-Казахстанской области наблюдался несвоевременный выход на полевые работы отдельных колхозников, например, в колхозе имени Микояна, Сайрамского района вместо обычно выходящих на работу 310 чел. вышло в день «Курбан-айт» 195 человек, в колхозе имени Кирова, Чимкентского района вместо 450 человек вышло 280 человек.

Фактов нарушения советских законов о культах как со стороны местных организаций, а также со стороны духовенства зарегистрированных мечетей не наблюдалось.

Уполномоченный Совета по делам рел. культов при Совете Министров Казахской ССР [подпись] (Б. Джумашев)

Отп. 4 экз.

Экз. №1 – в Совет

№2 – в ЦК

№3 – в Сов. Мин.

№4 – в дело