Докладная записка старшегно инспектора Совета Ш. Галихайдарова уполномоченному Совета по Казахстану Б. Джумашева о состоянии гробницы Яссави и настроениях мусульман

Transcription

<<l.36>>

<<Штамп: «Секретно»>>

Уполномоченному Совета по делам религиозных культов при Совете Министров Казахской ССР

товарищу Джумашеву Б.

Докладная записка

Будучи в командировке в конце декабря в г. Туркестане, я изучил вопрос о поломничестве верующих мусульман к гробнице Ходжа Ахмета Яссави в г. Туркестане. В изучении этого вопроса вместе со мной принимал участие Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при исполкоме Южно-Казахстанского областного Совета депутатов трудящихся тов. Османов Балтай.

Как известно, гробница Ходжа Ахмета Яссави как святыня почиталась верующими с давних времен. Также известно, что один из душителей народов Средней Азии Тимурлан, в целях приобретения благосклонности верующей массы, в конце XIV века приказал построить под гробницей Ходжа Ахмета Яссави храм редкой архитектуры, но он не смог закончить постройку храма при своей жизни, а заканчивали уже его сыновья в начале XV века.

До Октябрьской Социалистической революции поломники посещали гробницу тысячами, из этого мусульманское духовенство извлекало большие доходы, занимаясь обслуживанием поломников. Тогда же образовалась особая каста духовников, назвавших себя «ходжами». Эти ходжи считали себя потомками Ходжа Ахмета Яссави и их право на обслуживание поломников, на получение их подаяний, на продажу всяких религиозных предметов, чтение корана и на продажу участка земли вокруг гробницы для похорон умерших знатных людей переходило от отца к сыну.

После Октябрьской Социалистической революции поломничество в «Азрет Султан», как называют поломники, Ахмета Яссави, резко сократилось, здание храма решением правительства

<<l.37>>

было признано как исторический памятник и передано в ведение Архитектурного управления. Было приступлено к реставрации этого ценнейшего архитектурного памятника старины. Реставрационная работа в течение ряда лет производится Ташкентским институтом архитектурного строительства по заказу Министерства коммунального хозяйства Казахской ССР и уже освоено на реставрационные работы около 3 млн. рублей. Был утвержден штат охраны этого памятника во главе с начальником охраны. Для охраны была утверждена инструкция, согласно которой охрана не должна была впускать вовнутрь здания, ни одного человека, кроме рабочих-строителей.

Произведенное изучение показало, что из представителей касты «ходжи» - потомков «Азрет Султана», продолжают жить значительное число людей занимающихся обслуживанием поломников. Из наиболее влиятельных представителей «ходжи» в г. Туркестане живут: 80-летний Тохта-халпе, Абдушукур Абдуахитов, Караходжа внук Шейхул Ислам-ишана и некто Пугманов, внук известного Накын-ишана, который сейчас работает сторожем в райкоме партии. Эти «потомки» Ходжа Ахмета Яссави окруженные менее знатными «ходжами» до настоящего времени принимают у себя поломников и дают им благословение. Число поломников приезжающих в г. Туркестан для поклонения гробнице Ходжа Ахмета Яссави, точно установить нам не удалось.

Однако примерное число их доходит до 500 человек в месяц, а в дни религиозных праздников эта цифра превышается в несколько раз. Поломники приезжают не только из среднеазиатских республик и южных областей Казахстана. В день нашего посещения в мечете расположенной от гробницы на расстоянии двух кварталов, находилось 6 человек поломников из Туркменской ССР и во дворе мечети стояли два барана, две козы и один годовой ягнёнок приведенных этими поломниками как жертвоприношение святому Ходжа Ахмету Яссави.

Значительное число поломников подтверждается также тем, что от поломников приехавших из республик Средней Азии и областей Казахстана, в кассу мечети гор. Туркестана в 1957г.

<<l.38>>

поступило 80,0 тыс. рублей дохода. Конечно сюда не входит доход поступивший в карман вышеуказанных представителей касты «ходжи» и охранникам храма.

Изучением было установлено, что приезд поломников к гробнице Ходжа Ахмета Яссави сильно усилился за последние два года. Причиной этому послужил запуск приехавших поломников вовнутрь храма и к  самой гробнице охранниками за особое вознаграждение.

Штат охранников четыре человека: Расулов Ырсали, Кармагамбетов Сайбек и Шапагатов Абдул. Начальник охраны Каламбаев Бисенбай, член КПСС с 1922 года. Охранники обязаны стоять на посту посменно день и ночь. Один из них постоянно с семьей проживает в домике здесь же во дворе. Выяснилось, что охранники всегда особенно ночью безотказно впускают приехавших поломников к гробнице вовнутрь храма, получая вознаграждение.

Реставрационной работой храма руководит инженер Ташбаев Бабахан, узбек по национальности. Оказалось, что он работает здесь в течение шести лет и постоянно живет с семьей в гор. Туркестане. Этот тов. Ташбаев в присутствии самого начальника охраны Каламбаева подтвердил, что охранники постоянно занимаются запуском поломников вовнутрь храма для поклона гробнице и даже для «тунеу» у гробницы, т.е. для проведения ночи у гробницы в надежде получения исцеления, дарования дитя и отпущения грехов.

Он рассказал: Я много раз ... из здания храма поломников впущенных туда охранниками, чтобы  не мешать рабочим-строителям. Однажды ночью ко мне приехал один из рабочих и сообщил, что внутри храма ночуют поломники и он опасается за инструменты и стройматериалы. Я тут же отправился в храм и обнаружил там расположившихся на ночлег 7 человек. В следующий раз, - продолжал т. Ташбаев, - ко мне приехала из Ташкента, по проверке работы инженер женщина. Это было днем. Я повел ее в храм, но когда мы подошли к наружным дверям храма, я обнаружил, что двери заперты. Охранников вокруг не

<<l.39>>

было. Тогда я решил подняться через боковые маленькие двери наверх и оттуда спуститься в большой зал. Когда же мы таким путем поднялись, а затем начали спускаться вовнутрь здания нам пришлось проходить мимо маленького зала, где находится гробница. И тут моя спутница воскликнула: «Смотрите, здесь люди, как они попали сюда через запертые двери». Теперь и я увидел, что возле гробницы сидят 6 человек поломников и читают молитву. Оказалось, что охранник впустив их запер наружные двери, а сам скрылся заметив наше приближение. Такими делами охранники занимаются постоянно. Недаром эти охранники за небольшой срок работы здесь, построили себе дома», - заключил тов. Ташбаев.

О таком состоянии охраны храма, когда охранники вместо предотвращения поломничества, сами способствуют усиления потока поломников. Мы сообщили председателю исполкома Туркестанского райсовета т. Сасбукаеву и высказали наше мнение о необходимости подобрать охранников из числа проверенных людей и о необходимости соответствующего наблюдения за деятельностью представителей касты «ходжи» и принятия мер к уменьшению приезда поломников в «Азрет Султан». Тов. Сасбукаев обещал заняться этим вопросом.

Старший инспектор [подпись] (Ш. Галихайдаров).

13 января 1958г.