Записи бесед работников Совета по делам религиозных культов с мусульманскими духовными лицами и членами советской исламской общины. 1960 г. Records of conversations between members of the Council for the Affairs of Religious Cults and Muslim clergymen as well as members of the Soviet Muslim community. 1960
Transcription
ЗАПИСЬ ПРИЕМА
Председателем Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР т[оварищем] Пузиным А.А. председателя Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана — муфтия Бабаханова .
13 и 17 февраля 1960 года
На приемах 13 и 17 февраля с[его] г[ода] присутствовали: 1. Титков Б.П. — ответственный секретарь Совета
2. Смирнов Н.И. — ст[арший] инспектор Совета
3. Ибрагимов X. — представитель Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана в Москве
13 февраля с[его] г[ода] председатель Совета т[оварищ] Пузин А.А. рассказал муфтию Бабаханову о том, почему не планируется его выступление на Всесоюзной конференции общественности за разоружение, которая состоится в Москве 15 и 16 февраля с[его] г[ода].
Этими причинами являются:
1. Время работы конференции ограничено двумя днями, а выступить на ней желают очень много советских и зарубежных представителей. Все желающие выступить не успеют, число выступающих ограничивается, из духовных деятелей планируются выступления по одному представителю от православной, армянской, буддийской церквей и от мусульманского вероисповедания.
2. Имеется указание, чтобы на конференциях не выступали одни и те же лица, которые уже выступали на подобных конференциях. Поэтому было решено, что от мусульман Советского Союза выступит муфтий Хиялетдинов.
Тов[арищ] Пузин просит муфтия Бабаханова правильно понять его и не думать о том, что к нему проявляется какое-то недоверие.
Муфтий Бабаханов ответил, что он понял этот вопрос и удовлетворен полученным разъяснением.
После этого тов[арищ] Пузин обратился к муфтию Бабаханову с просьбой, чтобы он оказал помощь в подборе паломников в Мекку, причем таких паломников, которые могли бы не только молиться, но и проводить там работу, полезную для Советского государства1. Вместе с этим тов. Пузин рекомендовал муфтию Бабаханову также продумать вопрос о расширении круга духовных лиц, которых можно было бы посылать за границу, поручать им встречаться с иностранцами, выступать по радио и в печати на заграницу и т.д.
Муфтий Бабаханов ответил, что он эту просьбу и рекомендацию Совета принял к исполнению и сделает все, что в его силах и возможностях.
17 февраля с[его] г[ода] муфтий Бабаханов после взаимных приветствий, сказал, что он хочет сначала послушать, что скажет ему председатель Совета А.А.Пузин, а после выяснить имеющиеся у него вопросы.
Тов. Пузин рассказал муфтию Бабаханову об имеющих место фактах нарушения Советского законодательства о религиозных культах со стороны духовенства разных церквей и вероисповеданий в свете решения ЦК КПСС от 13 января 1960 года.
В связи с этим, — сказал т[оварищ] Пузин, — сейчас на местах местные органы власти принимают меры к тому, чтобы прекратить и исправить эти нарушения. Как известно, вопрос о восстановлении революционной законности во всех сферах советского государства поставлен давно и проводится в жизнь по многим линиям. Следовательно, принимаемые на местах меры к недопущению нарушений советского законодательства по линии религиозных культов не являются изменением политики партии и государства по отношению к религии, духовенству и верующим. В этой части нет никаких изменений.
При этом тов[арищ] Пузин рекомендует муфтию Бабаханову по своей линии дать указания служителям религиозных культов о необходимости выполнять советские законы. В противном случае советские органы власти вынуждены будут принимать строгие меры к лицам, нарушающим советское законодательство.
Муфтий Бабаханов ответил, что он продумает этот вопрос. И тут же спросил, как быть с построенной в г[ороде] Ташкенте новой мечетью.
Тов[арищ] Пузин сказал, что имеют место факты строительства новых молитвенных зданий, расширения их площадей без надлежащего, установленного правительством, разрешения на проведение этих работ. Надо разобраться по каждому случаю нарушения в отдельности и в зависимости от разного рода обстоятельств, разрешать эти вопросы вместе с местными органами власти и вносить на рассмотрение Совета. Делать это необходимо через Уполномоченных Совета на местах.
Муфтий Бабаханов спросил о разрешении его ходатайства относительно покупки копий кинофильма «Жизнь мусульман в СССР» и «Культура мусульман в СССР».
Тов[арищ] Пузин ответил, что этот вопрос выясняется. О результатах сообщим позднее.
Муфтий Бабаханов сказал, что для внесения изменений в действующий устав Духовного управления, необходимо созвать пленум или духовный курултай.
Тов[арищ] Пузин ответил, что когда будет подготовлен устав в новой редакции, исключающей статьи, противоречащие Советскому законодательству, тогда посоветуемся и решим, на каком кворуме принять этот устав. При этом тов[арищ] Пузин рекомендовал муфтию Бабаханову продумать вопрос о возможности проведения в Советском Союзе мусульманского собрания, пленума, конференции или съезда по вопросам укрепления мира и дружбы между народами, разоружения, запрещения испытаний атомного и водородного оружия с участием зарубежных представителей. Также не спеша продумать, кого бы из зарубежных мусульманских деятелей можно было пригласить на эту конференцию. Какие будут по этому вопросу соображения, сообщить о них Совету через нашего Уполномоченного.
Муфтий спросил о посылке 7 человек на учебу в духовные учебные заведения Пакистана и ОАР.
Тов[арищ] Пузин сказал, что муфтию Бабаханову надо обратиться с письмом к руководству Пенджабского университета в Лахоре (Пакистан) о том, чтобы они приняли к себе на учебу 3-х мусульман из Средне-Азиатских республик. По сообщению посольства СССР в Пакистане обращение по этому вопросу по государственной линии к властям Пакистана встретит отказ. Поэтому посольство полагает, что лучше будет, если сам муфтий возбудит такое ходатайство перед духовенством Пакистана непосредственно и через МИД СССР.
Муфтий Бабаханов спросил о целесообразности издания «фетвы» о калыме.
Тов[арищ] Пузин ответил, что по этому вопросу надо посоветоваться на месте.
В конце беседы тов[арищ] Пузин еще раз сказал муфтию Бабаханову, чтобы он принял участие в подборе таких паломников в Мекку, которые могли бы там выступать на собраниях по радио, в печати.
Муфтий обещал заняться этим делом. На этом закончился прием.
Записал ст. инспектор /Н. Смирнов/<<l.14-15>>
ЗАПИСЬ ПРИЕМА
зам[естителем] председателя Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР тов[арищем] Рязановым В.Ф. прибывшего из Каира студента «Аль-Азхара» Идрисова Р.
27 марта 1960 года
На приеме присутствовали: ст[арший] инспектор Совета т[оварищ] Смирнов Н.И. и уполномоченный САДУМа в Москве Ибрагимов Х.И.
Идрисов Рахматулла 1930 года рождения, по национальности каракалпак, уроженец г. Чимбай Кара-Калпакской АССР, учился в мусульманском университете «Аль-Азхар» в г. Каире (ОАР). В связи с неправильным поведением за границей Идрисов был отозван с учебы в Советский Союз. Из Каира в Москву он прибыл самолетом 23 марта с[его] г[ода], имея в своем заграничном паспорте обратную визу в ОАР.
Идрисов 25 марта был принят Зам[естителем] председателя Совета тов[арищем] Рязановым В.Ф.
Тов[арищ] Рязанов сказал Идрисову, что он последнее время вел себя за границей неправильно, нехорошо, распустился, стал выпивать, подрался, допустил и другие проступки. По этой причине дальнейшее его пребывание за границей стало невозможным. В связи с этим он вызван обратно в Советский Союз и больше на учебу за границу не поедет. При этом т[оварищ] Рязанов рекомендовал Идрисову вернуться к месту жительства и хорошо работать для того, чтобы исправить свою ошибку, доказать, что она была случайным эпизодом в его жизни.
Идрисов сказал, что у него в Каире остались зимнее пальто и другие вещи, книги, что он их не взял с собою, полагая, что, вернется в Каир после поездки в Москву, так как ему осталось доучиться два месяца, сдать экзамен и получить диплом. Далее он заявил, что у него нет денег на билет до г. Ташкента и места жительства, что ему не на что купить подарки для жены и других родственников.
Тов[арищ] Рязанов ответил, что об учебе он должен был думать раньше, а теперь придется доучиваться дома и остаться без диплома. Вещи могут привезти с собой оставшиеся на учебе в «Аль-Азхаре» советские студенты, а в отношении денег на билет и проч[ие] расходы, ему следует договориться с уполномоченным САДУМа в Москве Ибрагимовым.
На этом закончился прием.
После этого Идрисов сдал свой заграничный паспорт и получил свой паспорт для проживания на территории СССР, а также билет «шофера-любителя».
26 марта Идрисов самолетом вылетел в г. Ташкент. По словам гр[ажданина] Ибрагимова, Идрисов имел при себе чемодан с вещами, весом 15–20 кг.
Записал ст[арший] инспектор Совета /Смирнов/
<<l.23>>ЗАПИСЬ ПРИЕМА
ст[аршим] инспектором Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР тов[арищем] Смирновым Н.И. представителя группы мусульман г. Калинина гр[ажданина] Дюлетбаева Османа
12 мая 1960 года
Гр[ажданин] Дюлетбаев Осман, инвалид Отечественной войны, прибыл в Совет из г[орода] Калинина с заявлением верующих по вопросу разрешения незарегистрированной группе мусульман г[орода] Калинина арендовать какое-нибудь помещение для проведения молитвенных собраний. К заявлению приложен список 32 верующих с указанием их адресов и их подписями.
При этом гр[ажданин] Дюлетбаев сообщил, что в г[ороде] Калинине и ближайших районах области проживает около 500 верующих мусульман. До 1934 года в г[ороде] Калинине была мечеть, которая была закрыта и разрушена во время войны. Верующие старики молились на частных квартирах без муллы. Коран им читали грамотные лица. Старый и новый коран они достали в Казани и Москве. Теперь верующим не разрешают собираться на молитву в частных домах и других местах. Однажды во время проведения молитвы к ним зашли представители местных органов власти и предупредили последний раз, что если они будут собираться на моление без разрешения, то их будут штрафовать.
Мною было сказано гр[ажданину] Дюлетбаеву, что если верующие мусульмане г[орода] Калинина в течение 26 лет не нуждались в мечети, обходились без молитвенного дома, то теперь ставить этот вопрос нецелесообразно. Верующие могут свободно молиться у себя дома2. Что же касается коллективных молений, то незарегистрированной группе верующих нельзя проводить их без разрешения на это местных органов власти. И тут же было сообщено, что заявление верующих будет направлено на рассмотрение Уполномоченного Совета при Калининском Облисполкоме.
Cт[арший] инспектор /Смирнов/
<<l.55-56>>
ЗАПИСЬ ПРИЕМА
ст[аршим] инспектором Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР тов[арищем] Смирновым Н.И. представителя группы верующих мусульман из г. Уджары Азербайджанской ССР гр[ажданина] Эфендиева А.М.
10 ноября 1960 года
Гр[ажданин] Эфендиев Ага Мамед Джалал-оглы сказал, что он прибыл в Москву в командировку и явился в Совет, как представитель верующих мусульман, жителей г[орода] Уджары, Азербайджанской ССР, с жалобой верующих на закрытие в июне 1960 года мечети в г. Уджары.
В жалобе, имеющей 20 подписей, в том числе и гр[ажданина] Эфендиева, проживающего по ул[ице] Ленина д[ом] 3, и в устной беседе гр[ажданин] Эфендиев рассказал, что в 1958 году верующие мусульмане жители г[орода] Уджары капитально отремонтировали полуразрушившееся здание мечети, построенное из кирпича-сырца в 1910 году и стали в нем совершать моления.
Ремонтировать здание мечети и совершать в нем моления верующим никто не запрещал. По словам Эфендиева, бывший председатель Уджарского горисполкома т[оварищ] Салов Исмаил, якобы, сам, его жена и дети, посещали эту мечеть, а также и другие местные работники. В июне 1960 года зав[едующий] отделом коммунального хозяйства Уджарского района т[оварищ] Азимов Али Мамед закрыл здание мечети, заняв его под склад, а теперь хочет переоборудовать под жилой дом.
В жалобе высказывается просьба о возвращении верующим здания мечети в г[ороде] Уджары и об «организации кассы мечети для сбора соответствующего налога [для] финотдела».
Мною разъяснено гр[ажданину] Эфендиеву, что жалоба верующих является неосновательной, так как верующие без разрешения органов власти открыли здание мечети, отремонтировали его и проводили в нем моления. Нарушили советское законодательство о религиозных культах сами верующие. И тут же сообщил гр[ажданину] Эфендиеву, что переданная им жалоба верующих будет направлена на рассмотрение Уполномоченному Совета по делам религиозных культов при Совете Министров Азербайджанской ССР тов[оварищу] Шамсадинскому.
В ходе беседы гр[ажданин] Эфендиев рассказал, что на моления в мечеть в г[ороде] Уджары по пятницам собиралось до 300 человек, а в дни больших годовых религиозных праздников
«Ураза-байрам» и «Курбан-байрам» — до 3000 человек, [ибо] до ближайшей действующей в г[ороде] Геокчай мечети 18 км. По словам гр[ажданина] Эфендиева, в селении Боят Уджарского района в прошлом году верующие закончили строительство новой мечети и молятся в ней до сих пор. Однако, их мечеть никто не закрывает.
Cт[арший] инспектор Совета /Смирнов/
<<l.57>>
ЗАПИСЬ ПРИЕМА
зам[естителем] председателя Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР тов[арищем] Рязановым В.Ф. председателя Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана муфтия Зияутдина Бабаханова
Прием происходил 3-го декабря 1960 года
На приеме присутствовали: переводчик Бабаханова Ибрагимов X. и ст[арший] инспектор Совета Тагиров К.Ф.
После взаимных приветствий, муфтий Бабаханов заявил, что вопросов к Совету у него никаких нет и явился он, чтобы повидаться с руководством Совета и сообщить, что едет в город Пятигорск на лечение.
На вопрос тов[арища] Рязанова о том, когда муфтий Бабаханов вернется из отпуска, Бабаханов ответил, что в начале января 1961 года он будет в Москве проездом из Пятигорска в Ташкент.
Затем тов[арищ] Рязанов и Бабаханов обменялись мнениями по вопросам, касающимся издания альбома «Памятники ислама в СССР», расширения международных связей мусульман СССР, реставрации гробницы Имама Бухари и др.
При этом Бабаханов заявил, что по вопросу издания альбо ма он уже связался с издательством «Литературы на иностранных языках», и до своего отъезда в Пятигорск он сделает все, что от него потребуется, что же касается других вопросов, затронутых в беседе, в том числе и о созыве пленума Духовного управления, он хотел бы поставить [их] перед Советом после своего возвращения из отпуска.
Тов[арищ] Рязанов пожелал муфтию Бабаханову здоровья, Бабаханов поблагодарил тов. Рязанова за прием и добрые пожелания.
На этом прием закончился.
Прием записал /Тагиров/
Comments