Материалы об обряде обрезания в исламе, представленные в Совет по делам религий уполномоченным СДР по Узбекистану. Январь 1970 г. Materials on the rite of circumcision in Islam, presented to the Council for the Affairs of Religions by a SDR plenipotentiary in Uzbekistan. January 1970

Transcription

СОВЕТ ПО ДЕЛАМ РЕЛИГИЙ ПРИ СОВЕТЕ МИНИСТРОВ СССР тов[арищу]  НУРУЛЛАЕВУ А.А.

Согласно договоренности, направляем справку об обряде обрезания мальчиков, составленную зам. председателя Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана Саттиевым И.

Приложение: на 3 листах
Уполномоченный Совета  М. Мирагзамов

<<l.120-122>>

СПРАВКА об обряде обрезания

Обряд обрезания в исламе является символом религии и по учению ислама считается одним из основных обязательных  обрядов. Ученые богословы прошлого, основываясь на учении Корана и изречениях пророка, приписывали этот обряд к различным категориям обязательности. Некоторые считают обряд обрезания строго обязательным (ваджиб), а другие — просто обязательным, но не строго обязательным (суннат). Однако надо учесть, что ученые разных эпох единодушны в том, что обряд обрезания является символом ислама, и что никогда ни в коем случае не издавалась фатва  о его необязательности.

Если же кому-либо по какой либо причине не совершено обрезание в молодости, то при первой же возможности это необходимо привести в исполнение. В Коране говорится: «О, Мухаммед, знай, что когда Господь искушал Авраама несколькими поручениями и он исполнил их, то Аллах сказал: “Я сделаю тебя имамом для людей”». (Коран, глава II, ст[их] 118):

Пророк Мухаммед сказал: «Одним из поручений, которые получил Авраам от Господа, был обряд обрезания», и несмотря на то, что Аврааму было в то время 80 лет, он первым сделал этот обряд себе («Сахих» ал-Бухари, 3-й том, стр. 289, «Сахих» Муслим[а], том 1-й, стр. 117).

В другом изречении пророк Мухаммед сказал: «Пять обязательных обрядов осталось от  прежних  пророков  (т.е.  считаются основами религии, которые как указано в Коране было впервые велено совершить Аврааму): а) совершить обряд обрезания, б) стричь усы, в) срезать ногти, 4) удалять волосы под мышкой и 5) удалять волосы вокруг половых органов». («Сахих» Муслим[а], том 1-й, стр. 117).

При жизни пророка Мухаммеда к нему явился один бедуин     и сказал, что он хочет принять ислам и спросил, что он для    этого должен сделать. Пророк ответил: 1) удалить волосы вокруг полового органа и 2) совершить обрезание (Это изречение передали  богословы Имам Ахмад и Абу Дауд.).

Пророк Мухаммед сказал: «Кто принимает религию ислама, тот обязательно должен совершить обрезание» (Найлюль-Аутар, том 1-й, ст.138–139).

На основе вышеперечисленных аятов Корана и изречений пророка Мухаммеда, ученые богословы различных мазхабов причисляют этот обряд к различным  категориям  обязательности, как например, мазхабы шафиитский и ханбали[тский] причисляют его к обряду, исполнение которого имеется (sic!) строго обязательным (ваджиб), а ханафитский и маликитский мазхабы причисляют его к нестрого обязательным обрядам. Однако и эти мазхабы считают обряд обрезания символом ислама. (Фатва Шария, том 3-й, стр. 208).

Отдельные богословы считают обряд обрезания одной из основ религии ислама, т.к. этим обрядом мусульманин отличается  от не мусульманина и причисляют его к 1-й категории обязательности (фарз5) (Айни, «Толкование к “Сахих” ал-Бухари», том 9-й, стр. 283).

Все приведенные изречения и толкования касаются самого обряда обрезания. Тот факт, что некоторые мусульмане устраивают по этому поводу тои, к религии никакого отношения не имеет, а является чисто национальной традицией. Нам известно, что обряд обрезания совершается всеми мусульманами мира, однако тои устраиваются не везде.

Среди мусульман Средней Азии церемония тоев была широко распространена, более того, отдельные религиозные деятели придавали этому религиозную окраску. Поэтому в 1967 году Духовное Управление мусульман Средней Азии и Казахстана издало фатву, где разъяснялось, что устраивать той по этому случаю является суеверием, не имеющим к религии никакого отношения.

Заместитель Председателя Духовного Управления мусульман

Средней Азии и Казахстана  И. САТТИЕВ