Письмо уполномоченного Совета по ТаджССР К. Хамидова председателю Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР Полянскому о беседе с муллой

<<l.49>>

<<Штамп: «Вход. № 6-102c "24" V 1955г.»>>

<<На полях: «т. Приходько на рассмотрение. [подпись] 24/V55»>>

 

Секретно. Экз. № 1

СССР

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров Таджикской ССР

№ 21/140

«14» мая 1955г.

г. Сталинабад.

 

Председателю Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР

копия: ЦК КП Таджикистана.

Согласно указаний Совета, сообщаю содержание бесед, проходивших при приеме посетителей 19 апреля 1955 года:

1. Мусабеков Мулло Абдурашид – хатиб мечети «Старый Шахмансур», находящейся в пос. Островского, Железнодорожного района, гор. Сталинабад:

После обычных приветствий Мусабеков Абдурашид обратился ко мне со словами: – «… я прошу Вас обратить особое внимание на мое заявление (устное), которое имеет большое значение в настоящее время. Я хочу говорить о неправильном поведении «кази» Рафикова Мулло Абдусатара, который является учеником и последователем бывшего наманганского Насырхана Тура и которого часто хвалит сам Рафиков.

По многочисленным сообщениям верующих и духовенства (продолжает Мусабеков А.), – Насырхан Тура был известен своей деятельностью против Советской власти. Насырхан Тура принимал участие в организации «Шураи Ислам» в Ферганской долине, которая (организация) в свое время сыграла основную реакционную роль. После победы Советской армии Насырхан Тура был выслан в Оренбург – и, возвратившись из ссылки обратно в Ферганскую долину в 1923 году, стал во главе басмаческих банд, собрав вокруг себя крупных курбашиев, Насырхан Тура активизировал свои действия – против – Советской власти. После ликвидации басмачества Насырхан Тура бежал в Восточный Туркестан (Кашгар) и при побеге был расстрелян пограничными советскими войсками. В то время, когда Насырхан Тура действовал со своими басмачами, было разрушено немало кишлаков и было убито много честных людей. Поэтому мне непонятно, почему казы Рафиков во многих случаях хвалил этого ярого врага Насырхана Тура, активно боровшегося против Советской власти?» …

 

<<На полях l.49ob: «Зам. нет в дело [подпись] 26/V55» «284 - пр 848 – П»>>

<<l.50>>

(продолжает Мусабеков А.) …» После возвращения Рафикова (из паломничества) я через некоторое время посетил его и во время разговора сообщил ему, что я через своего зятя Абдуллаева узнал, что учащийся медресе Мириараб из Туркмении Идрисов Рахматулло рассказывал про паломничество в Мекку и встречу там с Мубашмирханом Тура в медресе Алазхаре. В ответ мне кази Рафиков С. рассказал:

…..» Мы были на приеме у Мубашмирхана. Он действительно большой шейх ислама, крупный муфтий. Я рассказал ему, что я являюсь из Намангана, воспитал меня мой учитель Насырхан Тура. В ответ на это Мубашмирхан Тура сказал, что он тоже в таком-то году был у Насырхана Тура, где он выступал. Я ответил (Рафиков), что во время Вашего выступления я также находился там, т.е. у Насырхана Тура».

«Но (добавил Мусабеков А.) Идрисов Рахматулло наврал, он с Мубашмирханом не разговаривал».

Далее Мусабеков продолжал: «Еще надо сказать Вам, что в прошлом году в апреле Рафиков высказал мне следующее:

«Хамидов откуда имеет плановый дом? Он откуда нашел деньги? Это ясно, что он получает взятки от духовенства. Он (т.е. Хамидов, я) все доходы от мазара «Зайнулобидин» – берет себе. Рафик Хамидов (Мусабеков), я заявляю Вам, что с начала Вашей работы я хорошо знаю, что Вы живете и работаете честно, и это не только я, но и все верующие и духовенство хорошо знают, но кази Рафиков думает по-своему, потому что он сам, Рафиков, нечестный человек. Что Рафиков нечестный человек, видно из следующего. В прошлом году, после своего назначения на должность кази, я сказал бы, что он совершил преступление, т.е. с первых дней он пригласил и вместе жил с одним подозрительным человеком Султан Ходжием в мечети «Хаджи Якуб». И как мне после рассказал Султан Ходжи, что он в Аравии оставил свою жену и тетку и приехал в Советский Союз со специальной целью взять свою сестру в Аравию, но из-за создавшейся обстановки обратно в Аравию возвратиться не смог, в связи с чем он подал заявление на имя товарища Сталина, в котором просил его предоставить ему два самолета, выставляя различные доводы и предлоги, хотел обмануть Советское Правительство, но, как известно, это Султан Ходжию не удалось. Так вот, кази Рафиков, проживая вместе с Султан Ходжием, помогал ему во всем, которого он сделал своим единым другом, а потом без ведома САДУМ-а направил его в мазар «Ходжа-Оби-Гарм». После возвращения Султана Ходжия из паломничества Рафиков назначил его своим первым советником, что говорит о нечестности Рафикова».

Второй возмутительный поступок кази Рафикова (говорит Мусабеков) – это то, что однажды в беседе со мною Рафиков сказал мне, что его вызывали к себе работники МГБ, а именно Ахмедов, который сказал ему, что Вы, Рафиков, являетесь старым работником органов госбезопасности и Ваша кличка «Рамазан», поэтому Вы будете работать снова с нами. «Я считаю (Мусабеков) это большой нетактичностью Рафикова, т.к. его никто

<<l.51>>

не спрашивал про этот вопрос, кому нужна была его работа, а такие его действия только могут вредить делу государства, выдавая государственную тайну. Рафиков тем самым поступает нехорошо и наносит вред делу управления страной.

– Я считаю, каждое государство должно иметь свою твердую политику и соблюдать строго тайну, а иначе враги все будут знать и вредить государству и народу, а наш народ живет и будет жить хорошо и наша страна будет процветать, мы обязаны воспитывать народ в духе любви к своему государству» ….

На этом моя беседа с Мусабековым Абдурашидом была окончена.

…

<<l.52>>

…

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров Таджикской ССР – Хамидов (К.Хамидов).

Отп. 3 экз.

экз. № 1 Совету,

" № 2 ЦК,

экз. № 3 в дело.

исп. Хамидов. мщ

м/б № 101

 

<<М.Х.: Многоточия в цитатах соответствуют оригиналу.>>